تعظيم حرمات المسلمين

في كتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين -عليه أتم الصلاة والتسليم-, باب عنوانه: باب تعظيم حرمات المسلمين, وبيان حقوقهم, والشفقة عليهم, ورحمتهم.

المؤمن من خصائص إيمانه الولاء والبراء؛ يوالي المؤمنين, وينكر على أهل الكفر والإلحاد, ولاؤه للمؤمنين ولو كانوا فقراء, ولاؤه للمؤمنين ولو كانوا ضعفاء, وبراءته من الكفار والمنافقين ولو كانوا أقوياء, ولو كانوا أغنياء. فالولاء والبراء من سمات المؤمن الصادق.

فلذلك: الإنسان حينما يحترم مؤمناً, ولو كان ضعيفاً أو فقيراً, هذا دليل إيمانه.

لو أن مدير مؤسسة عنده مستخدم, حاجب, مؤمن, يجب أن يعامله كأخيه, أما حينما تحتقر إنساناً لمرتبته الدنيا, أو لدخله القليل, فأنت لم تعظم حرمة هذا المؤمن, لعله عند الله أعلى منك قدراً.

يقول الله تعالى:

﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ﴾

[سورة الحج الآية:30]

حينما تكون الصلاة مقدسة, والصيام مقدساً, والحج مقدساً, وبيت الله مقدس, وحينما تحترم المؤمنين, وحينما تشفق عليهم, وتأخذ بيدهم, وتستر عورتهم, وتلبي حاجتهم, فهذا دليل إيمانك, أما حينما تنسحب من مجتمع المؤمنين, ولا تحمل همومهم, فهذا دليل إيمانك!؟ أما حينما تنسحب من مجتمع المؤمنين, ولا تحمل همومهم, فهذا دليل النفاق:

﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ﴾

[سورة الحج الآية:30]

يعني سمعت عن قاضية في بلد مجاور, قاضية متفلتة, امرأة محجبة, جاءتها بمخالفة مدنية, هوية

, وبإمكانها بحسب القانون أن تأخذ منها دينارين, ثلاثة, لم ترض إلا أن تجعلها تنام ليلة في السجن, لمخالفة مدنية تافهة جداً, وهي محجبة, وسوف تمضي الليل مع مجرمين.

هذا الذي لا يرعى حق المؤمن في مركبة عامة, امرأة محجبة, هذه رمز الإسلام, رمز الإيمان, فحينما لا تقف لها, ولا تحترمها.

قف هنا :

مرة كنت في صيدلية, جاءت امرأة محجبة, اشترت دواء, نقصها نصف ليرة, الصيدلانية مسكت الدواء, سحبته, وألقت لها المال, اذهبي وائتي بنصف ليرة ثانية, في عمر والدتها, محجبة.

فإذا الإنسان ما رعى حرمة امرأة مؤمنة, ما رعى حرمة شيخ وقور.

يعني رجل -أحياناً- يكون له زي أخلاقي, لا يهم يكون يفهم أو لا يفهم, هذا ليس عملك, لكن يلبس جبة ولفة, يجب أن تحترمه, أن تحترم الزي الذي يرتديه

يعني أنا كنت بالتدريس ومعي سيارتي, يوقف بعرنوس هكذا رجل, -توفي رحمه الله-, أستاذ الديانة في ثانوية, وكان في ازدحام سير, وأزمة مواصلات, يعني أشعر بسعادة كبيرة, لما أركبه معي, وأوصله لأمام مدرسته, كل يوم أمام الطلاب, ينزل من السيارة, أشعر أنني عملت شيئاً؛ له زي ديني, يرتدي لفة, وجبة, وأستاذ ديانة, واقف, لا يوجد باصات, الطلاب يركبون السيارات, لما أركبه, وأوصله لأمام المدرسة, أنا ممكن أتركه يمشي –فقط- عشرين متر, لأمام باب المدرسة, يفتح الباب, ينزل, لفة, وجبة, تنزل من سيارة أقوى, لا تأتي مشياً, أو تنزل من سرفيس …….. إلى آخره.

أيها الأخوة, إذا الإنسان يعني رعى شيخاً وقوراً, رعى امرأة محجبة, رعى مؤمناً, لك صديق مؤمن, يسكن في طرف المدينة, فقير, يعني أنجب مولوداً, ذهبت لزيارته, قدمت له هدية, هذا دليل إيمانك, أما الكبراء لما يعطسون, إذا كان أوجعه رأسه, تجد مئة إنسان زاره, وجميعهم معهم هدايا, مصالح, هذه مصالح, هذا من الدنيا؛ تلبى دعوة, يُعزى, تقدم له آيات الولاء, تقدم له الهدايا, يُحترم احتراماً, لأنه غني, فالذي يحترمه يحترم الدنيا, ولا يحترم الآخرة.

فأنت بطولتك: أن تعظم حرمات الله, أن تعظم المؤمن الفقير, أحياناً: يكون عالم ضاع بين الجهال, غني افتقر.

((ارحموا عزيز قوم ذل, وغنياً افتقر, وعالماً ضاع بين الجهال))

هذا من لوازم المؤمنين:

﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ﴾

[سورة الحج الآية:30]

لك هذا :

في آية ثانية:

﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾

[سورة الحج الآية:32]

يعني هذا القرآن عظمه.

يعني إنسان -أحياناً- يضع مصحفاً وحذاء في حقيبة, يقول لك: أنا مسافر, لا يتناسبان؛ مصحف كلام الله عز وجل, ضعه في مكان آخر, احمل حقيبتين؛ واحدة للأشياء الثمينة, وواحدة للحاجات الأخرى.

أحياناً جريدة, يكون فيها أسماء الله, لف فيها حذاء وذهب, انتبه, أنا لست أخرج عليكم؛ لكن ليس بهذه البساطة, تلف بجريدة, تلف حذاء بجريدة, في أسماء؛ في عبد الله, في محمد, هذه أسماء.

أمنية :

والله أنا في حيرة بموضوع بطاقة دعوة, تأبين, فيها آية قرآنية, والله هلكتني, يجب أن أضعها في مكان معين, وأحرقها على السطح, الآن اشتريت فرَّامة, أصلحت مشكلة.

يعني معك بطاقة دعوة, لا يوجد في الشقة فيها آية قرآنية, ولما أجد بطاقة دعوة لا يوجد فيها آية, أكون ممنوناً جداً, جداً, جداً من صاحبها.

أتمنى عليكم: أن تلغوا الآيات القرآنية من بطاقات الدعوة, لأنها هذه بطاقة دعوة, عمرها –فقط- دقيقتين, ثلاثة, قرأت الدعوة سجلتها, لبيتها, تريد شقها …. مستحيل تجمعهم كلهم, مستحيل, ما عندك لا وقت, ولا مكان, ولا تصنيف, فإذا لا يوجد آية قرآنية نعمة, تضعها في المهملات رأساً, أما يكون فيها آيات قرآنية, هذه تربك الآية:

﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾

[سورة الحج الآية:32]

﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[سورة الحجر الآية:88]

يعني في درعا رجل, والله أنا أحبه وأقدره, له وجه –والله- كالبدر, عمره مئة ونيف, حج مئة وثلاثين حجة, بأعلى درجة من النشاط, مرة قابل رئيس الوزارة, يعني بقضية …….

قال لي: نزل ثلاثة طوابق للباب, للطريق, فتح لي الباب.

أنا والله من وقتها, الإنسان أحترمه, يعني رئيس الوزارة, ينزل ثلاثة طوابق, ويفتح الباب لأستاذه, رجل دين, وقور!.

هذا من الإيمان يا أخوان؛ من الإيمان تحترم إنسان دين, تحترم رجل علم, إنسان يرتدي زياً إسلامياً, تحترمه, توقره, تريحه, هذه من علائم إيمانك:

﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[سورة الحجر الآية:88]

اخفض جناحك للمؤمنين, يعني عندك هكذا مستخدم, عندك حاجب, رجل صالح, صائم , يصلي.

مرة كنت مدعو لمؤتمر في المغرب, نزلنا في فندق, يعني أفخر فندق في الرباط, اسمه: حياة الجنسي, استيقظت في الصباح الباكر, سمعت قرآناً, أطليت من الشرفة, وجدت عامل الحديقة يصلي الصبح حاضراً بصوت عذب.

قلت: لعل هذا الإنسان أرقى عند الله من كل نزلاء الفندق, يجوز.

فأنا ولاؤك للمؤمنين, ولو كان مستخدم حديقة, ولو كان عامل حديقة, طبعاً: لا يسمح له دخله يقعد في الفندق ولا ساعة, لا يسمح له, بعشرات الألوف الليلة؛ لكن مؤمن, عامل حديقة, يصلي الوقت بصوت عذب, شجي, يعني كان الصوت مبعث أنس في الصباح الباكر:

﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[سورة الحجر الآية:88]

أحياناً: تجد بائع, تدخل لعنده إنسانة محجبة, تجد يحترمها, يطول باله, رجع لي, يرجع لها, هذا من إيمانه فقط

حدثتني, الأهل حدثوني, في أحد الحجج, تقول لها امرأة: دخلت إلى محل تجاري في المدينة, قطعت قماشة, قالت له: راعني, قال لها: تكرمي, قالت له: من أجل رسول الله راعني, لف القماشة, قال لها: هذه هدية, انتهى, لا آخذ قرشاً, هدية انتهى, لا آخذ, قلت له: أنا لا أقصد, قال لها: أنت قلت: من أجل رسول الله! والله قرش لا آخذ, يعني قليلة؟.

إنسان كلمة, تأثر فيها هو.

من تعظيم شعائر الله :

تضرب طفلاً, قال لك: من أجل الله, قال: الله, وقف, أريه الاسم عظيم عندك, أريه الاسم عظيم, سألك بالله أن تقف, ما دام قال: الله وقف, حتى يشعر أن الاسم كبير:

﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾

[سورة الحج الآية:32]

﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[سورة الحجر الآية:88]

دعوة نداء :

مرة عندي كان طالب, الطلاب قالوا: أستاذ, هذا حافظ كتاب الله, والله له معاملة خاصة طوال العام الدراسي.

سبحان الله! الذي يحفظ كتاب الله إنسان آخر؛ يعني بكل لطف, معاونة, بكل احترام, لأنه هذا حافظ كتاب الله, فأنت كمؤمن إذا عندك إيمان حقيقي, أي شيء يمد للدين صلة, تعظمه, ترحمه, تعاونه.

﴿مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً﴾

[سورة المائدة الآية:32]

يعني: إذا أنت استطعت أن تنقذ إنساناً من الضلال, تعرفه بالله, تعاونه, تؤمن له دخلاً, تؤمن له عملاً.

خدمات :

يعني إنسان قال لي: أنا بلا عمل, يعني هو أسلم حديثاً, وعليه ضغط من أهله, وبلا عمل, كلمت مهندساً من يومين, قلت له: تؤمن لي عمل له؟ قال لي: على عيني, قلت له: هذا يعني في جبر خاطر, قال لي: من الغد.

عنده عمل, قضية دينية, إنسان انضم للمسلمين, فالمفروض يجد في عطف, وحنان, واهتمام.

من الوقائع :

مرة زرت إنساناً في عين الفيجة, إنسان دخله يعني أقل من المستوى المعقول, غرفة على النهر, والدنيا شتاء, وبرد, لا يوجد معه ثمن وقود, فقير, أنا خارج من عنده, سألت قريبه …….

قال لي: هذا كان عنده معمل, فيه ثمانون عاملاً, عنده ثلاث سيارات محل تريكو, كان من كبار الأغنياء, أحب امرأة غير مسلمة في معمل, أسلمت من أجله, بعد ذلك مل منها, يريد أن يطلقها, قالت له: أنا أسلمت من أجلك, كيف تريد أن تطلقني؟ أنا عاديت أهلي جميعهم, طردها, طلقها, وطردها, يوجد أناس حنوا عليها, أخذوا لها بيتاً سكنوها.

والله عز وجل وقف لأقول لك, تراجع, تراجع, تراجع, حتى فلس, باع بيته, -كان بيته بالقصور- باع معمله, باع سيارته الأولى, والثانية, والثالثة, وسكن في غرفة بأجرة في عين الفيجة, بدعاء هذه التي أسلمت من أجلك, ثم تخلى عنها:

﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[سورة الحجر الآية:88]

إنسان آمن, إنسان أسلم, إنسان له مظهر ديني, إنسان يحمل شعار المسلمين, امرأة محجبة لا تهينها:

﴿مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً﴾

[سورة المائدة الآية:32]

-يهمنا القسم الثاني-:

﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً﴾

[سورة المائدة الآية:32]

قضية ستر :

مرة قلت لكم القصة مشهورة: إنسان سمان, جانب جامع الورد, إمام المسجد رأى النبي عليه الصلاة والسلام, قال له: قل لجارك فلان أنه رفيقي في الجنة.

جاره سمان, هو إمام المسجد, حافظ كتاب الله, البشارة ليست له, فسأل جاره, قال له: والله تزوجت امرأة, يعني مظهرها ديني, وصالحة, وأهلها أصحاب خلق, بعد خمسة أشهر ظهر عندها الحمل, قال له: بإمكاني أن أطلقها, وبإمكاني أن أفضحها, وبإمكاني أن أرفسها بقدمي, وبإمكاني أن أسحقها بقدمي, لكن قلت: لعل الله يجعل هداها على يدي, فأتى بقابلة, ولدها, ودخل بالطفل بعد أن نوى الإمام صلاة الفجر, وضعه وراء الباب, لا أحد رآه, فلما انتهت الصلاة, بكى الطفل, تحلق المصلون حوله, هو عمل نفسه لا يعلم, قال لهم: خير, ماذا؟ تعال انظر, يوجد طفل!! قال لهم: أنا أكفله, أعطوني إياه, أخذه أرجعه لأمه, أمام الحي على أنه هو متبنيه, وستر الأم

والله سمعت قصة من يومين, والله لا أنساها, يعني فتاة اغتصبت قصراً من أحد أقربائها

المحارم قصراً, وردت يعني عشرات الخاطبين, خائفة من الفضيحة, علم بقصتها إنسان, قال: أنا أتزوجها, قبل بها.

عمل عملاً يعني كالجبال عند الله؛ إنسانة تائبة, ومغتصبة, ومن غير إرادتها, -كانت صغيرة- من قبل أحد أقربائها في البيت, وخافت من الفضيحة, وردت ثلاثة عشر خاطباً, فلما علم إنسان بفضيحتها, قال: أنا أتزوجها, فمعناها في أعمال كالجبال.

لفتة نظر :

لما في سفرتي الأخيرة, أطالع مجلة, تصدر هناك باللغة العربية, في موضوع لفت نظري: التائبون ينبغي ألا نرفضهم.

إنسان له سوابق تاب, إذا جميعنا خفنا منه, ونظرنا لماضيه, نكون في حقه مجرمين؛ يجب أن تنسى ماضيه, ويجب أن تعامله كتائب, وتعامله كإنسان نظيف, من أجل أن تأخذ بيده, هذا واجب, واجب إسلامي مهم جداً, الإنسان كان, انتهى, الماضي يجب أن يلتغى.

قال له: أفأذكر له ما كان منها؟ –إنسانة زنت, وأقيم عليها الحد, بعد حين طويل جاء من يخطبها, في عهد سيدنا عمر, فسال أخوها سيدنا عمر: أأذكر ما كان منها؟- قال له: والله لو ذكرت له ما كان منها لقتلتك.

إنسان تاب, تطوى الصفحة نهائياً, هذه أخلاق المؤمن, كما أن الله ستار, وأنت ستار:

﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً﴾

[سورة المائدة الآية:32]

هل تعلم؟ :

ويقول عليه الصلاة والسلام:

((المؤمن للمؤمن كالبنيان, يشد يعضه بعضاً, وشَبَّكَ بين أصابعه))

[أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح, والترمذي في سننه]

يعني علامة إيمانك معاونة أخوانك, علامة إيمانك التضامن, التعاون, التكاتف, التناصر, التحابب, التزاور, التباذل, هذه علامة الإيمان, والإنسان لما ينسحب من المجتمع المسلم, يعيش لوحده بانتمائه الفردي, بحظوظه الشخصية, هذا ابتعد عن إيمانه, واقترب من صفات أهل النفاق.

((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً, وشَبَّكَ بين أصابعه))

[أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح, والترمذي في سننه]

الإنسان: يصبح دخله صفراً, وحوله أناس أغنياء.

والله أنا أعرف أشخاصاً, تدخل إلى البيت لعنده, هات لنا كأس شاي, يضع في جيبه خمسة آلاف, لا يدري, لا يأخذ منه, لأنه عزيز النفس, وفقير.

فتجد في أعمال كالجبال, تعاونه من دون أن تحرجه, هذه زكاة مالي.

قال لي شخص: هل يجوز أن أعطي زكاة مالي, ولا أقول له؟ قلت له: يجوز, الأولى ألا تقول له.

والله هدية, ما الذي يمنع على العيد هدية, على المدارس, على …… ممكن أن تقدم الزكاة بأسلوب لطيف, لا تحرجه.

في أشخاص يفهمون الفقه فهماً معكوساً, أخي أنا يجب أن أمسكها له, وبلغه: هذه زكاة مالي, وأمام الناس, يقول له أيضاً, هذا فهم للدين سقيم, ما هكذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام.

قف عند هذه الكلمة :

((مَثَلُ المؤمنين في تَوَادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم, مثلُ الجسد: إِذا اشتكى منه عضو, تَدَاعَى له سائرُ الجسد بالسَّهَرِ والحُمِّى))

[أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح]

أريد أن أقول لك كلمة دقيقة: هل تحمل هموم المسلمين؟ فأنت مؤمن, وإن لم تحمل, فلست بمؤمن:

((من لم يهتم بأمر المسلمين, فليس منهم))

.

هل تحمل هم المسلمين؟ هل ترعى صغيرهم؟ هل تعطف على فقيرهم؟ هل ترعى محتاجهم؟ هل يتفطر قلبك أسى لهم أم تفرح بمصيبتهم؟.

والله في أناس يفرحون, بمجرد أن تفرح بمصيبة ألمت بمؤمن, فاعلم علم اليقين: أنك في خندق المنافقين, اعلم علم اليقين, ولو طالبتني بالدليل:

﴿إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ﴾

[سورة التوبة الآية:50]

أبداً, إذا أخوك هيأ الله له بيتاً, نال الدكتوراه, تسلم منصباً رفيعاً, اشترى بيتاً, تزوج, انزعجت منه, فاعلم علم اليقين: أنك في خندق المنافقين, اعلم عليم اليقين؛ إذا فرحت من أعماقك, وهنأته من أعماقك, واعتبرت تفوقه لك لمصلحة المؤمنين, فاعلم علم اليقين: أنك من المؤمنين.

المؤمن يفرح لأخيه المؤمن بما أصابه من خير, ويتألم أشد الألم بما أصابه من سوء, والمنافق يفرح إن أصابه سوء, ويتألم إن أصابه خير, والتحاسد, والبغي, والعدوان موجود بشكل صارخ بين المؤمنين, تحاسد, في اختلاف طبيعي؛ اختلاف نقص المعلومات, وفي اختلاف قذر؛ اختلاف البغي والعدوان, في اختلاف مباح, بل مندوب, بل مستحسن, الاختلاف في الطاعات, الاجتهاد في الطاعات:

﴿وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا﴾

[سورة يونس الآية:19]

هذا اختلاف طبيعي, اختلاف نقص معلومات:

﴿فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ﴾

[سورة البقرة الآية:213]

الكتاب موجود, والإله معروف, والنبي معروف, وكل شيء واضح, والمسلمون يتمزقون, يتطاعنون, يتناوشون, يتباغضون, هذا خلاف البغي والعدوان:

﴿فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ﴾

[سورة البقرة الآية:213]

هذا الخلاف المحمود, خلاف ضمن الحق؛ هذا رأى أن بناء المسجد أهم شيء, هذا رأى الدعوة إلى الله, هذا رأى تأليف الكتب, هذا رأى الفقه, هذا رأى المواريث, هذا رأى العقيدة, علم الحديث, نشر الدين في الخارج, الرد على شبهات الغربيين, كله جيد.

في الحقل الديني: إذا تنافسنا, خلافنا بالتنافس محمود, أما في التنافس على المناصب, وعلى المكاسب هذا مذموم, والجهل ينتج عنه اختلاف, هذا طبيعي.

الحديث الأخير :

فالحديث الأخير:

((مَثَلُ المؤمنين في تَوَادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم, مثلُ الجسد: إِذا اشتكى منه عضو, تَدَاعَى له سائرُ الجسد بالسَّهَرِ والحُمِّى))

[أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام علي سيدنا محمد الصادق الوعد الامين اللهم أعطنا ولاتحرمنا واكرمنا ولاتهنا آثرنا ولاتؤثر علينا أرضنا وارض عنا وصلي الله علي سيدنا محمد النيي وعلي آله وصحبه وسلم