كيف تتخلص من عادة الغيبة والنميمة

يحب الإنسان بطبيعته العلاقات مع الآخرين التي تجعله لا يشعر بالوحدة والاكتئاب، لذلك يسعى للقاء افراد أسرته، أو أصدقائه، أو أقاربه، أو حتى زملاء العمل بشكل مستمر ليقوّي علاقته بهم ويأنس بهم ويتبادلون أطراف الحديث، فمنذ الأزل، لم يعش الإنسان وحيداً، بل خلق مفطوراً على تكوين العلاقات مع الآخرين والتواصل الاجتماعي، والتواصل مستحب شرعاً، خاصة إذا كان ذات فائدة، وبعيداً عما حرّمه الله تعالى ونبيه صلى الله عليه وسلم.

انتشرت عادات بين الناس منذ زمن بعيد، حتى جاء الدين الإسلامي ليحرّمها منذ بدء انتشاره ، لما لها من أثر سلبي على المجتمع، كالغيبة، والنميمة، والبهتان، والهمز، واللمز، حتى نزلت آيات كريمة دلّت على حرمة ذلك، وكما جاءت أحاديث نبوية شريفة صحيحة تحرّم ذلك أيضاً، كما حث الدين الإسلامي الحنيف المسلمين على الابتعاد عن هذه العادات التي تنشر البغضاء بين الناس، امتثالا لأوامر الله تعالى ونبيه محمد صلى الله عليه وسلّم، ولم يحرّم الله تعالى أمراً إلا وكان في تهلكة للأمة.

هي إحدى الكبائر التي حرمها الله عز وجل ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وهي ذكر ما يكره المسلم في أخيه من عيوب به،

فهي الضغينة بين أفراد المجتمع أو العائلة أو المجموعة الواحدة التي ينضم إليها المغتاب والمغتاب به، ويندرج في قائمة الغيبة كل من الهمز واللمز،

حيث توّعد الله تعالى في كتابه العزيز كل هماّز لماّز، قال تعالى: “ويل لكل همزة لمزة”، وهي تشمل الفعل،

والقول، والإيماء، والغمز على أحد الأشخاص، أو الكتابة أو أي حركة أو إشارة تدّل على الهمز أو اللمز.

نشر الكراهية والحقد بين المسلمين.
يعاقب الله تعالى المغتاب يوم القيامة عقاباً من جنس ذنبه في الدنيا.

الإفلاس يوم القيامة، فالغيبة تفلسك يوم القيامة من حسناتك وتستبدل بسيئات.

تؤدي إلى قطع الأرحام وتدمير عائلات بأكملها.

هي واحدة من الكبائر التي حرّمها الله تعالى، ولا تختلف عن الغيبة في حرمتها، ولكن الفرق بأنّ النميمة هي السعي لنقل الكلام

بين شخصين، وذلك سعياً لإيقاع التفرقة بين الأشخاص، وقد حرّمه الإسلام كتاباً وسنة، حتى فيما لو كان

الكلام المنقول صحيحاً أو باطلاً، لما يؤدي له من إفساد في العلاقات بين المسلمين.

انتشار الفاحشة والفتنة.

توّتر العلاقات بين الأشخاص.

إفساد ذات البين.

الكراهية والحقد.
الحسد: عندما يتوّلد الحسد لدى الأشخاص فإنّه يصبح عدو نفسه أولاً حين يقوم بتصرفات عشوائية بغية الانتقام أو إيذاء الأخرين وما يضّر إلا نفسه أولاً بعقاب من الله تعالى وكراهية الآخرين له.
حب إيذاء الناس.
مرافقة أصحاب السوء، حيث المجالس والتجمعات التي تكثر بها القيل والقال وليس هناك من يردع أو يذكّر بالله تعالى.

الرغبة في رفع النفس على حساب الآخرين بالتقليل من قيمة الآخرين، وهي ذكر مساوئ الآخرين لتذكير الآخرين بها لمحو حسناتهم الظاهرة.

الرغبة في إضحاك الآخرين، وهي وسيلة يعتبرها الأشخاص من باب المزاح، بل هي

باب إلى جهنم أولاً وأخيراً.