متي يجوز الافطار فى رمضان

الصيام من الفرائد المفروضه على كل مسلم ولهذا وصانا النبي صل الله عليه وسلم بتعليم الاطفال منذ الصغر واليكم الفقره

جاء الأمر الرَّبانيّ بصيام شهر رمضان على كلُّ المسلمين البالغين العاقلين القادرين على الصِّيام من الرِّجال والنِّساء، كما ويُستحبّ تشجيع الأطفال على الصِّيام لتعويدهم عليه.

وقد جاء تحديد الصَّوم اليوميّ بدايةً ونهايةً بنصِّ آيةٍ في القرآن الكريم، قال تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ)

فبدايته من طلوع الفجر الثَّاني ويُحدّد بالأذان الثَّاني، ونهايته إلى غروب الشَّمس، وقد استدلّ العلماء في أنّ إباحة الأكل والشُّرب إلى طلوع الفجر الثَّاني دليل على استحباب السُّحور، وقد رغّب النّبي صلى الله عليه وسلم بالمحافظة على السُّحور لما فيه من البركة ولو بجرعة ماءٍ، كما ويستحب تأخيره قُبيل الفجر الثَّاني بقليلٍ.

حكم الإفطار في رمضان وما يترتب عليه من كفاره وما هو حكم الإفطار في رمضان حسن الدين والشرع

من أفطر في شهر رمضان متعمداً فهو قد إرتكب خطأ كبير وعظيم ، ويجب على من يفطر في شهر رمضان أولاً أن يتوب الى الله توبة نصوحة ويندم على ما فعل وأن لا يعود لذلك مرة أخرى ،

ثم يقوم بقضاء الأيام التي أفطر بها لعل الله سبحانه وتعالى أن يغفر له ،أما إذا جاء رمضان الذي بعده فيجب علية أن يطعم مسكيناً عن كل يوم بالإضافة إلى قضاء الأيام التي أفطر بها ،

أما من أفطر بعذر فيجب عليه قضاء الأيام التي أفطر بها فقط ، أما من أفطر بشهر رمضان بسبب الجماع في نهار رمضان فعليه صيام شهريين متتاليين دون إنقطاع ، فلو أفطر أخر يوم من الشهرين فيجب عليه إعادة الصيام من جديد لشهريين متتاليين .

حُكم إفطار الحامل في رمضان فى الاسلام والشريعه وهذا ما نعرضه لكم فى هذه الفقره

راعت الشريعة الإسلاميّة أحوال الصائم، وأباحت له الفطر إن خشي على نفسه من توابع الصيام، وكذلك الحامل، إلا أنَّ الحُكم الرئيسيّ للحامل هو الاستمرار في الصّيام وإتمامه، فإن كان في صيامها ضررٌ عليها أو على الجنين فإنه يُباح لها الفطر على أن تقضيَ ما أفطرته من رمضان فور قدرتها على ذلك، وفيما يأتي بيان متى يجوز للحامل الفطر في رمضان، ومتى لا يجوز لها ذلك:

أن يكون في صيامها ضررٌ مُحقَّقٌ عليها أو على جنينها؛ بحيث يؤدّي ذلك إلى إلحاق الضّرر بها، مثل: التّعب والإرهاق، والإعياء، أو إصابة جنينها بتشوّهات خَلقيّة، وربّما يؤدّي إلى أمور أشدّ خطراً من ذلك، كوفاة الجنين، وفي هذه الحالة ينبغي عليها الإفطار، ويُشرَع لها القضاء إذا ما انقضى شهر رَمَضان ووضعت حملها، ودليل ذلك ما رُوِي عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- حيث قال:

(أغارت علينا خيلُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأتيتُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فوجدتُه يتَغَدَّى، فقال: ادنُ فكُلْ، فقُلْتُ: إني صائمٌ، فقال: ادنُ أحدِّثْك عن الصومِ أو الصِّيامِ: إن اللهَ وضع عن المسافرِ الصّوم وشطرَ الصّلاةِ، وعن الحاملِ -أو المرضعِ- الصومَ أو الصّيامَ، واللهِ لقد قالهما النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كليهما أو أحدَهما، فيا لَهفَ نفسي أن لا أكونَ طَعِمتُ من طعامِ النبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلَّم).

ويقول ابن قدامة في المُغني: (وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ الْحَامِلَ وَالْمُرْضِعَ إذَا خَافَتَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا، فَلَهُمَا الْفِطْرُ، وَعَلَيْهِمَا الْقَضَاءُ فَحَسْبُ، لَا نَعْلَمُ فِيهِ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ اخْتِلَافًا؛ لِأَنَّهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمَرِيضِ الْخَائِفِ عَلَى نَفْسِهِ. وَإِنْ خَافَتَا عَلَى وَلَدَيْهِمَا أَفْطَرَتَا، وَعَلَيْهِمَا الْقَضَاءُ وَإِطْعَامُ مِسْكِينٍ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ، وَهَذَا يُرْوَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ).

إذا لم يكن في الصّيام ضررٌ على الحامل أو على جنينها فلا يجوز لها الفطر، وتأثم إن أفطرت دون أن تخشى على نفسها أو على جنينها منه.
إذا لم تخشَ الحامل على نفسها أو على جنينها من الصّيام، ثمّ صامت ووجدت مشقّةً فيه، جاز لها الفطر وقطع الصّوم، وقضاء ما أفطرت بعد انقضاء شهر رمضان.

كفّارة الإفطار في رمضان للحامل سوف نعرض  لكم فى هذه الفقره كفّارة الإفطار في رمضان للحامل لنجنب المخاطر لها وللجنين وما هى الكفاره

سبقت الإشارة إلى جواز إفطار الحامل في رمضان إن خشِيت على نفسها أو جنينها، شرط أن يغلب على ظنّهما ذلك، فإن أفطرت الحامل لتجنُّب ضررٍ مُتحقّق عليها فليس عليها إلا القضاء كما قال العلماء، أمّا إذا كان سبب فِطرهما هو الخوف على جنينها فقد اختلف الفقهاء في الكفّارة التي تترتّب عليها؛ هل تترتّب عليها الفدية، أم لا يجب عليها إلا القضاء فقط؟ وبيان ذلك فيما يأتي:

ذهب فقهاء الشافعيّة، والحنابلة، وغيرهم من المجتهدين ومنهم مجاهد؛ إلى القول بأنّه يجب على الحامل إذا كان فطرها في رمضان خوفاً على ابنها أن تقضي ما أفطرت، مع لزوم الكفّارة عليها بأن تُطعِم مسكيناً عن كلّ يوم أفطرته فيه،[٣] ودليل أصحاب هذا القول ما جاء في قول الله سبحانه وتعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ).

ذهب فقهاء الحنفيّة، والمالكيّة، والشافعيّة في قول آخر، والأوزاعيّ، والحسن البصريّ، وسعيد بن جبير، والزهريّ، وعطاء بن أبي رباح، والضحاك، وسفيان الثوري، إلى القول بأنّه لا يجب على الحامل إن أفطرت في رمضان خوفاً على جنينها إلا القضاء، ولا تجب الكفّارة عليها، إنما يُستحَبّ لها إخراجها لا على وجه الوجوب.

يرى فقهاء المالكيّة، وقولٌ ثالثٌ للشافعيّة، والليث بن سعد إلى أنّه ينبغي التّفريق في حال إفطار الحامل في رمضان عن إفطار المرضع؛ فالحامل يجوز لها عندهم أن تفطر في رمضان، ويجب عليها القضاء فقط دون الكفّارة، أمّا المُرضع عندهم فيجب عليها القضاء والفدية إن أفطرت خوفاً على ابنها من عدم الشبع؛ لأنه يمكن لها أن تسترضع له من غيرها.

وقد قدمنا لكم اليوم موضوع متي يجوز الافطار فى رمضان على موقع لحظات وللمزيد من المعلومات التى تدور حول شهر رمضان الكريم زورو موقع لحظات