كيف تزرع شجرة مسك الليل في حديقتك

كيف تزرع شجرة مسك الليل في حديقتك نقدم لكم علي موقع لحظات شجرة مسك الليل مسك الليل هي شجرة تنتمي إلى طائفة الباذنجنيات النباتية كيفية الاعتناء بنبات مسك الليل زراعة شجرة مسك الليل في الحدائق والاراضي ذات الملكية الخاصة ليس بالامر المعضل متي يزهر نبات مسك الليل يتكاثر نبات مسك الليل خلال فصل الربيع عبر العناقيد الخضراء التي تتفرع منها الأزهار امراض نبات مسك الليل يعد من اكثر الامراض او المشاكل التي يتعرض لها نبات مسك الليل خلال فترة زراعته هو اصفرار اوراقه اما بسبب إصابته باحد افات الزراعة لمعرفة المزيد علي موقع لحظات

ما هي شجرة مسك الليل

  • في هذه الفقرة نتكلم علي ماهي شجرة مسك الليل مسك الليل هي شجرة تنتمي إلى طائفة الباذنجنيات النباتية.

  • مسك الليل أو cesturm nocturnum علميًا، يتم زراعتها في المناطق ذات المناخ المداري وشبه المداري،

  • لذا يكثر زراعتها في دول أمريكا الوسطى موطنها الأصلي،

  • وبدأت في الانتشار في دول حوض البحر المتوسط والعالم العربي.

  • تتمتع شجرة مسك الليل بأوراقها دائمة الخضرة،

  • فروعها الكثيفة التي تقل كثافتها كلما ارتفعت الشجرة لأعلى حتى ثلاثة أمتار كارتفاعٍ كلي،

  • تتخذ أوراقها الخضراء البسيطة المظهر شكل الرُمح وتتوزع على الفروع بصورة تبادلية،

  • تنمو أزهارها على هيئة كُتل داخل عناقيد سميكة خضراء وتتلوّن باللون الأبيض أو الأصفر أو البنفسجي الجذاب، وتحتوي الأزهار على بذور صغيرة.

كيفية الاعتناء بنبات مسك الليل

  • في هذه الفقرة نتكلم علي كيفية الاعتناء بنبات مسك الليل زراعة شجرة مسك الليل في الحدائق والاراضي ذات الملكية الخاصة ليس بالامر المعضل.

  • يكفيك فقط أن تمتلك قطعة أرض رملية رطبة غنية بالعناصر الغذائية اللازمة لنمو أي نبات عادي أي ليست مُقفرة كصحراء جرداء.

  • انتقي مساحة تتعرض لأشعة الشمس المباشرة لفترة طويلة،

  • أو أصيص حجمه مُناسب يُمكنك تأهيل البيئة الخصبة المُناسبة لنمو مسك الليل داخله،

  • ثم شراء الشتلات والتربة المُهيّئة لاستقبالها في حال الزراعة بداخل أنية زرع.

  • على الرغم من حاجتها المنتظمة للري بمُعدّل مرتين أسبوعيًا إلا أنه لا يجب عليك غمرها بالماء،

  • ورغم حساسيتها للعوامل المناخية والحرارة والضوء إلا أنها قد تكتفي بثلاث إلى ست ساعات فقط من التعرض للشمس يوميًا حسب طبيعة الفصول،

  • كما يُمكنها تحمُّل البرودة حتى درجة ثلاثة تحت الصفر رغم حاجتها الشديدة للحرارة.

  • كما تحتاج مسك الليل أيضًا إلى تسميد من مُعتدل إلى شديد،

  • فإن كنت ستزرعها في أصيص فيُفضّل تسميدها كيماويًا،

  • أما إن كنت ستزرعها في مساحة مفتوحة كالحدائق فيُفضّل تسميدها عضويًا باستخدام قاعدة من زبل الحيوانات أو الدود أو المشروم

  • بكثافة تصل إلى اثنين أو ثلاثة سنتيمترات حول الشجرة لمرة واحدة فقط خلال فترة نموها من الصيف حتى الربيع.

متى يزهر نبات مسك الليل

  • في هذه الفقرة نتكلم علي متي يزهر نبات مسك الليل يتكاثر نبات مسك الليل خلال فصل الربيع عبر العناقيد الخضراء التي تتفرع منها الأزهار.

  • ثم يتوقف نموها وإزهارها لفترة، لتعود مرة أخرى خلال فصل الخريف حينما تكون هذه العناقيد نصف جافة.

  • وأثناء فترة نموها المُتقطّع تزهر الشجرة كل مساء لتنشر رائحتها العطرة الذكية في الأجواء لمسافات بعيدة حول منطقة الزراعة،

  • لذلك اكتسبت مُسماها نجمة أو مسك الليل أو شجرة الكولونيا.

أمراض نبات مسك الليل

  • في هذه الفقرة نتكلم علي امراض نبات مسك الليل يعد من اكثر الامراض او المشاكل التي يتعرض لها نبات مسك الليل خلال فترة زراعته هو اصفرار اوراقه اما بسبب إصابته باحد افات الزراعة.

  • الإسراف في ريه حد الإغراق، تأثره بنقص الحرارة أو العوامل المُناخية، عدم حصوله على التسميد الكافي. ولكن هل اصفرار أوراق مسك الليل سبب كافي لتخليك عن حلمك في إتمام عملية زراعته؟

  • الجواب لا، فمسك الليل يمنحك فرصة ثانية للحفاظ عليه والاعتناء به والتمتع برائحته العطرة، يكفيك فقط فعل الآتي:

  • نقل شجيرات مسك الليل إلى أصيص متوسط الحجم يتلاءم مع حجمها لضمان حصولها على التهوية المُناسبة بعيدًا عن تيارات الهواء والرياح.

  • ري الأشجار بماء غزير.

  • تعريض الأصيص لأشعة الشمس مرتين يوميًا صباحًا وقبل الغروب.

  • رش أوراق النبات ببخاخ الماء قبل نقله لمكانه الجديد الدائم، والمواظبة على ذلك كل بضعة أيام مع تلميعها من الغبار والأتربة.

  • يُفضّل أن يكون المكان الجديد لمسك الليل قريبًا من ضوء الشمس أو وضع إضاءة مُخصصة للنباتات بالقرب منها في أماكن الظل.

  • عدم استخدام صابون الأواني السائل في غسل أوراق مسك الليل كما يفعل البعض مع نباتات الزينة وهي قاعدة تُطبّق على النباتات الأخرى.

  • وضع مصفاة القهوة أو إسفنجة أسفل أصيص مسك الليل لامتصاص المياه الزائدة عن حاجته، وهو ما يتطلب منك اقتناء أصيص به ثقوب من الأسفل لتصريف الماء الزائد.

  • وضع قليل من حبات الصنوبر في تربة مسك الليل يعمل على امتصاص الماء الزائد عن حاجته وتقليل حجم التربة التي يحتاجها لزراعته، مما يجعل خفيف سهل الحمل والنقل.

  • وضع قليل من البُن المطحون في تربة نباتات الزينة يُريد من خصوبتها.

فوائد شجرة مسك الليل

في هذه الفقرة نتكلم علي فوائد شجرة مسك الليل اسباب تدفعك الى الاقبال على زراعة أشجار مسك الليل في حديقتك.

  • تتمتع أشجار مسك الليل بنموها السريع.
  • توفر لك أشجار مسك الليل رائحة فوّاحة تمتد لمسافات كبيرة حولها وكأنك تمتلك مصنعًا للعطور في حديقتك.
  • بالإضافة إلى الشكل الجمالي، تقوم أشجار مسك الليل بدور مصدات الرياح بفضل أوراقها وأزهارها الكثيفة،
  • مما يجعلها حماية لبيتك وأشجار حديقتك الأخرى من الرياح والأتربة.
  • إن كنت مُزارع، فيُمكنك زراعة أشجار مسك الليل كسياج حول محاصيلك لحمايتها من الرياح الشديدة والعوامل المُناخية الصعبة التي قد تؤثر على إنتاجية المحاصيل.
  • تُزرع أشجار مسك الليل في الحدائق والمُتنزهات العامة والحدائق المنزلية لأغراض جمالية.
  • البعض يلجأ لزراعة مسك الليل في حديقته الخاصة لدورها في محاربة وطرد البعوض الذي ينتشر في المناطق ذات الخُضرة وخلال أجواء الصيف الحارة.

ولكن على الرغم من مزاياها، عليك الحذر عند زراعتها والتعامل معها خاصةً في حال وجود أطفال،

فمسك الليل ذات العطر الفوّاح والمظهر الآسر شجرة سامة من جذورها وحتى أوراقها وبذورها الصغيرة.

فلا يجب على أطفالك اللعب فيها أو تناول أي شيء منها عن طريق الفم،

وعليك أنت أيضًا الحذر عند لمسها أثناء الغرس أو السقي أو النقل بارتداء قُفازات واقية أو غسل وتعقيم الأيدي جيدًا، وعدم لمس الوجه قبل تنظيف الأيدي.

  • لمعرفة المزيد عن ما هي شجرة مسك الليل كيفية الاعتناء بنبات مسك الليل متى يزهر نبات مسك الليل أمراض نبات مسك الليل فوائد شجرة مسك الليل أنواع نباتات الزينة التي يُمكن زراعتها مع أشجار مسك الليل زوروا موقع لحظات

مفهوم مادة التاريخ

مفهوم مادة التاريخ ساحدثكم عن مفهوم ماده التاريخ والمنظور الحضاري لها ومصلح التاريخ والخطوات التي مر بها وان ماده التاريخ من اهم العلوم التي يجب ان نعرف بها المعرفه الكافيه كما نعلم ان الحضارات والشعوب التي ليس لها تاريخ ليس لهلا حاضر كما يجب علينا التركيز في سياق التاريخ  لانه يوجد الكثير من الوثائق  للمزيد من المعلومات عبر هذا الموضوع زورو موقعنا موقع لحظات

مفهوم مادة التاريخ

التأريخ يعني القيامَ بدراسةٍ تستند إلى حقائق من الماضي، وتتبّع سوابقَ الأحداث، ودراسة ظروف كافة السياقات التاريخيّة إضافةً لتفسيرها.

يقوم منهج البحث التاريخي على مجموعة من الطرق والتقنيات التي ينتهجُها الباحثُ والمؤرّخُ في سبيلِ الوصول إلى حقيقةٍ تاريخيّة، وإعادة بناء لكافّةِ وقائع الماضي وزواياه كما كان عليه في زمانِه ومكانه، وتبعاً لهذا الأمر فإنّ المنهج التاريخي بحاجة إلى تتبعٍ دقيق وثقافةٍ واعية بحركة الزمن التي تؤثّر بشكلٍ مباشر أو غير مباشر على النصّ التاريخيّ.

لهذه الأسباب يجبُ ارتباط المنهج بالمستويات النقديّة في كافة مراحله التي تتمثّل في التفسير والتأويل، والتفتيحِ والحُكم؛ نظراً للعناية الجادة بمحتوياتِ النصّ كرؤيةٍ واقعيّة مرتبطة بالزمن والعصر.

يجبُ تركيزُ الاهتمام على السياقِ التاريخيّ لتأويل النصّ؛ لأنّه يوجد الكثير من الوثائق التي يظهرُ فيها انحيازٌ كلّي للمرحلة التي دوّنت بها، لهذا فإن بعضاً من تلك الوثائق لا تعبرُ بأيّ شكل عن حقيقةِ ما جرى من أحداث، لهذا كان لا بدّ من التركيز على قراءة كافة النصوص التاريخيّة ونقدها، لأنّ هنالك بعض الكتابات لعددٍ من المؤرّخين الذين سيطرت عليهم الأيديولوجيّاتِ السياسيّة التي كانت سائدة في فترة إنتاج وتدوينِ تلك الوثائق.

إنّ وجودَ تلك الوثائق والحقائق بين أيدي هذا المؤرّخ أو ذاك لا يكفلُ الاتفاقَ بينهم على آليّة التأويل، لأنّ لكلٍ منهم وجهةَ نظرٍ ودوافعَ مغايرة عن الآخر، ولهذا السبب فإنّ المؤرّخ هو مَن له صلاحيّة اتخاذ القرار مسبقاً في آليّة ترتيب الوثائق والنصوص التي من شأنها أن تخدم وجهةَ نظره، فلكلِّ مؤرخ تأويلُه وتحليلُه.

تحليل النصوص التاريخيّة لا بدّ من محاولة فهم علاقة المؤرّخ بالحقائق والوثائق التي يملكها بين يديه كموادٍ جديدةٍ خام للتحليل والدراسة، وهل يمكن اعتمادها كحقيقةٌ مسلّمٌ بها، أم يجب مقارنتها بعددٍ من المعطيات الأخرى كالتحدّث عن الأيديولوجيّات والمواقف السياسيّة التي كانت سائدة في العصر التي تمّت كتابة تلك الوثائق فيه.

إضافةً إلى أنه يجبُ مقارنتها بالموقف السياسي لكاتب تلك الوثائق، وعلاقته بعصره. لا تعتبرُ الوثائق والحقائق بحدّ ذاتها تاريخاً، وإنما هي عبارة عن شهادةٍ تشهدُ على جزءٍ من لحظاتٍ تاريخيّة، وقد تكون تلك الشهادة مزيّفة

المنظور الحضاري في التدوين التاريخي عند العرب

يقول محيي الدين محمد بن سليمان الكافيجي (788-879هـ-“وأما علم التاريخ فهو علم يبحث فيه عن الزمان وأحواله، وعن أحوال ما يتعلق به من حيث تعيين ذلك وتوقيته”.ويذهب سيد قطب إلى أن التاريخ في المكان والزمان.

 

مصطلح التاريخ و التطورات التي لحقت به

التاريخ اصطلاحا : جملة الأحوال والأحداث التي يمر بها كائن ما، على الفرد , كما يصدق على الظواهر الطبيعية والإنسانية.

في اللغة تعريف الوقت، وتاريخ الشيء وقته وغايته، والتاريخ أيضاً علم يبحث في الوقائع والحوادث الماضية. وحقيقته كما قال (ابن خلدون): « أنه خبر عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران العالم، وما يعرض لطبيعة ذلك العمران من الأحوال، مثل التوحش والتأنس، والعصبيات، وأصناف التغلبات للبشر بعضهم على بعض، وما ينشأ عن ذلك من الملك والدول ومراتبها، وما ينتحله البشر بأعمالهم ومساعيهم من الكسب والمعاش والعلوم والصنائع، وسائر ما يحدث في ذلك العمران بطبيعته من الأحوال»  إلا أن بعض المؤرخين يقتصر على ذكر الأخبار والوقائع من دون أن يذكر أسبابها، وبعضهم الآخر يأبى الاقتصار على التعريف بالحوادث الماضية، فيمحّص الأخبار، ويعلل الوقائع، ويستبدل بالتسلسل الزماني ترتيباً سببياً يرجع فيه الحوادث إلى أسبابها، والوقائع إلى أحوالها. فإذا جعل المؤرخ همّه تمحيص الأخبار، ونقد الوثائق والآثار، كان تاريخه انتقادياً، وإذا استخرج من ذكر الأحوال الماضية عبرة تتم بها فائدة الاقتداء لمن يروم ذلك في تربية النشء كان تاريخه أخلاقياً، وإذا عني بأخبار الدول وعلاقتها بعضها ببعض للإفادة منها في تدبير الدولة كان تاريخه سياسياً، وإذا تجاوز ذلك كله إلى تعليل الوقائع، لمعرفة كيفية حدوثها، وأسباب نشوئها، كان تاريخه فلسفياً. و مرت كلمة التاريخ بتطورات عديدة في الثقافة العربية، فقد بدأت بمعنى التقويم والتوقيت في صدر الإسلام، واحتفظت بهذا المعنى لفترة، ثم صارت بمعنى آخر وهو تسجيل الأحداث على أساس الزمن، لتحل كلمة “التاريخ” تدريجيا محل ما كان.

يعرف باسم “الخبر”، وصارت تطلق على عملية التدوين التاريخي، وعلى حفظ الأخبار، بشكل متسلسل، متصل الزمن والموضوع، للدلالة على هذا النوع الجديد من التطور في الخبر والعملية الإخبارية، منذ منتصف القرن الثاني الهجري. وأصبحت كلمة “تاريخ”، تحمل خمسة معاني في العربية.‏

  • سير الزمن والأحداث، أي التطور التاريخي، كالتاريخ الإسلامي، وتاريخ اليونان.والتاريخ السوماري بالعراق. إلخ.. The History of.
  • تاريخ الرجال أو السير الشخصية..The Biography.
  • عملية التدوين التاريخي، أو التاريخ، مع وصف لعملية التطور وتحليله وتقابل : Historiography.
  • علم التاريخ والمعرفة به، وكتب التاريخ، ويقابل :History.
  • تحديد زمن الواقعة أو الحادثة، باليوم والشهر والسنة :Date.

والكافيجي يعرفه بأنه : “هو تعيين الوقت لينسب إليه زمان مطلقا، سواء كان قد مضى أو كان حاضرا أو سيأتي..”، ثم يعطي الكافيجي بعدا حضاريا للتاريخ ضمن استطراده لتعريف التاريخ، فيقول : “وقيل: التاريخ تعريف الوقت” بإسناده إلى أول حدوث أمر شائع، كظهور ملة، أو وقوع حادثة هائلة، من طوفان أو زلزلة عظيمة”.‏ وإذا كان في تعريف الكافيجي شيء من البعد الاجتماعي (كظهور ملة)، فإن في تعريف السخاوي للتاريخ مسحة ثقافية واجتماعية واضحة، فهو يقول : “وفي الاصطلاح التعريف بالوقت الذي تضبط به الأحوال، من مولد الرواة والأئمة ووفاة وصحة، وعقل وبدن، ورحلة وحج، وحفظ وضبط، وتوثيق وتجريح، وما أشبه هذا مما مرجعه الفحص عن أحوالهم في ابتدائهم وحالهم واستقبالهم …).‏

واستعملت لفظة تاريخ في الاصطلاح على نحوين اثنين، فتارة تستعمل ويراد بها مضمون ومحتوى المادة التاريخية، وتارة أخرى تستعمل ويراد بها طريقة التعامل مع هذه المادة. وهذه الازدواجية في الاستعمال أدت إلى خلط في فهم معنى اللفظ، ويقول الدكتور قاسم عبده أن هناك تفريق شائع ” بين كلمة التاريخ كتعبير دال على مسيرة الإنسان الحضارية على سطح كوكب الأرض منذ الأزل، وعبارة تدوين التاريخ كتعبير عن العملية الفكرية الإنشائية التي تحاول بإعادة تسجيل وبناء وتفسير الإنسان على كوكبه

مادة التاريخ

مادة التاريخ مفهوم مادة التاريخ أو المادّةِ التاريخيّة مبنيٌّ على تسجيل وتحليل ووصف لكافّة الأحداث التي جرت في الماضي ضمنَ أسسٍ علميّة محايدة، وذلك في سبيل الوصول إلى مجموعةٍ من القواعد والحقائق التي من شأنِها أن تساعدَ على فَهمِ الحاضر ومحاولة التنبّؤ بالمستقبل. فيما يلي توضيحٌ أكبرَ لمفهوم مادّةِ التاريخ

حكم محمد علي في مصر

حكم محمد علي في مصر سوف نقدم اليكم من خلال موقع  لحظات وهو اكبر موقع في الشرق الاوسط والعالم عن فتره حكم محمد علي باشا وكيف نشاء ونتحدث ايضا عن قدوم محمد علي الي مصر وكيف وصل للحكم وكيف تخلص من المماليك في مذبحه القله ونتحدث اليكم ايضا عن الحرب الوهابيه في الشام وبعد ذلك نتحدث اليكم عن تولي محمد علي باشا حكم مصر وبناء الدوله الحديثه وبناء الاسطول وكيف اهتم بالجيش وايضا نتحدث اليكم عن اهم انجازات محمد علي باشا خلال فتره حكمه لمصر.

معلومات عن محمد علي

من خلال هذه الفقره سوف نعرض لحضراتكم معلومات عن محمد علي باشا ومولده  ومجيئه الي مصر وهي الاتي :

محمد علي باشا المسعود بن إبراهيم آغا القوللي (بالتركية العثمانية: قوللى محمد على پاشا؛ وبالتركية الحديثة: Kavalalı Mehmet Ali Paşa؛ وبالألبانية: Mehmet Ali Pasha)، الملقب بالعزيز أو عزيز مصر، هو مؤسس الأسرة العلوية وحاكم مصر ما بين عامي 1805 إلى 1848،

ويشيع وصفه بأنه “مؤسس مصر الحديثة” وهي مقولة كان هو نفسه أول من روج لها واستمرت بعده بشكل منظم وملفت.

استطاع أن يعتلي عرش مصر عام 1805 بعد أن بايعه أعيان البلاد ليكون واليًا عليها، بعد أن ثار الشعب على سلفه خورشيد باشا، ومكّنه ذكاؤه واستغلاله للظروف المحيطة به من أن يستمر في حكم مصر لكل تلك الفترة، ليكسر بذلك العادة العثمانية التي كانت لا تترك واليًا على مصر لأكثر من عامين.

خاض محمد علي في بداية فترة حكمه حربًا داخلية ضد المماليك والإنجليز إلى أن خضعت له مصر بالكليّة، ثم خاض حروبًا بالوكالة عن الدولة العثمانية في جزيرة العرب ضد الوهابيين وضد الثوار اليونانيين الثائرين على الحكم العثماني في المورة، كما وسع دولته جنوبًا بضمه للسودان.

وبعد ذلك تحول لمهاجمة الدولة العثمانية حيث حارب جيوشها في الشام والأناضول، وكاد يسقط الدولة العثمانية، لولا تعارض ذلك مع مصالح الدول الغربية التي أوقفت محمد علي وأرغمته على التنازل عن معظم الأراضي التي ضمها.

خلال فترة حكم محمد علي، استطاع أن ينهض بمصر عسكريًا وتعليميًا وصناعيًا وزراعيًا وتجاريًا، مما جعل من مصر دولة ذات ثقل في تلك الفترة، إلا أن حالتها تلك لم تستمر بسبب ضعف خلفائه وتفريطهم في ما حققه من مكاسب بالتدريج إلى أن سقطت دولته في 18 يونيو سنة 1953 م، بإلغاء الملكية وإعلان الجمهورية في مصر.

نشائته وقدومه الي مصر

نشائته وقدومه الي مصر ومن خلال هذه الفقره سوف نتعرف علي نشائه وقدوم محمد علي باشا الي مصر وهي الاتي :

ولد في مدينة قولة التابعة لمحافظة مقدونيا شمال اليونان عام 1769، لأسرة ألبانية. كان أبوه “إبراهيم آغا” رئيس الحرس المنوط بخفارة الطريق ببلده، وقيل أن أباه كان تاجر تبغ. كان لوالده سبعة عشر ولدًا لم يعش منهم سواه

وقد مات عنه أبوه وهو صغير السن، ثم لم تلبث أمه أن ماتت فصار يتيم الأبوين وهو في الرابعة عشرة من عمره فكفله عمه “طوسون، الذي مات أيضًا، فكفله حاكم قولة وصديق والده “الشوربجي إسماعيل” الذي أدرجه في سلك الجندية، فأبدى شجاعة وحسن نظر، فقربه الحاكم وزوجه من امرأة غنية وجميلة تدعى “أمينة هانم، كانت بمثابة طالع السعد عليه

وأنجبت له إبراهيم وطوسون وإسماعيل ومن الإناث أنجبت له ابنتين. وحين قررت الدولة العثمانية إرسال جيش إلى مصر لانتزاعها من أيدي الفرنسيين كان هو نائب رئيس الكتيبة الألبانية والتي كان قوامها ثلاثمائة جندي، وكان رئيس الكتيبة هو ابن حاكم قولة الذي لم تكد تصل كتيبته ميناء أبو قير في مصر في ربيع عام 1801، حتى قرر أن يعود إلى بلده فأصبح هو قائد الكتيبة.

ووفقًا لكثير ممن عاصروه، لم يكن يجيد سوى اللغة الألبانية، وإن كان قادرًا على التحدث بالتركية

بعد فشل الحملة الفرنسية على مصر، وانسحابها عام 1801، تحت ضغط الهجوم الإنجليزي على الثغور المصرية، الذي تواكب مع الزحف العثماني على بلاد الشام

إضافة إلى اضطراب الأوضاع في أوروبا في ذلك الوقت. شجع ذلك المماليك على العودة إلى ساحة الأحداث في مصر، إلا أنهم انقسموا إلى فريقين أحدهما إلى جانب القوات العثمانية العائدة لمصر بقيادة إبراهيم بك الكبير والآخر إلى جانب الإنجليز بقيادة محمد بك الألفي.

ولم يمض وقت طويل حتى انسحب الإنجليز من مصر وفق معاهدة أميان.

أفضى ذلك إلى فترة من الفوضى نتيجة الصراع بين العثمانيين الراغبين في أن يكون لهم سلطة فعلية لا شكلية على مصر، وعدم العودة للحالة التي كان عليها حكم مصر في أيدي المماليك، وبين المماليك الذين رأوا في ذلك سلبًا لحق أصيل من حقوقهم.

شمل ذلك الصراع مجموعة من المؤامرات والاغتيالات في صفوف الطرفين، راح ضحيتها أكثر من والٍ من الولاة العثمانيين.

خلال هذه الفترة من الفوضى، استخدم محمد علي قواته الألبانية للوقيعة بين الطرفين، وإيجاد مكان له على مسرح الأحداث

كما أظهر محمد علي التودد إلى كبار رجالات المصريين وعلمائهم ومجالستهم والصلاة ورائهم، وإظهار العطف والرعاية لمتاعب الشعب المصري وآلامه، مما أكسبه أيضًا ود المصريين.

وفي مارس 1804، تم تعيين والٍ عثماني جديد يدعى “أحمد خورشيد باشا”، الذي استشعر خطورة محمد علي وفرقته الألبانية الذي استطاع أن يستفيد من الأحداث الجارية والصراع العثماني المملوكي، فتمكن من إجلاء المماليك إلى خارج القاهرة، فطلب من محمد علي بالتوجه إلى الصعيد لقتال المماليك، وأرسل إلى الآستانة طالبًا بأن تمده بجيش من “الدلاة”.

وما أن وصل هذا الجيش حتى عاث في القاهرة فسادًا مستوليا على الأموال والأمتعة ومعتديا على الأعراض، مما أثار تذمر الشعب، وطالب زعماؤه الوالي خورشيد باشا بكبح جماح تلك القوات، إلا أنه فشل في ذلك، مما أشعل ثورة الشعب التي أدت إلى عزل الوالي

واختار زعماء الشعب بقيادة عمر مكرم -نقيب الأشراف- محمد علي ليجلس محله.

وفي 9 يوليو 1805، وأمام حكم الأمر الواقع، أصدر السلطان العثماني سليم الثالث فرمانًا سلطانيًا بعزل خورشيد باشا من ولاية مصر، وتولية محمد علي على مصر.

 

تولي العرش

تولي محمد علي باشا حكم مصر وتوليه العرش ونعرض لحضراتكم من خلال هذه الفقره عن تولي محمد علي العرش وهي الاتي :

بعد أن بايعه أعيان الشعب في دار المحكمة ليكون واليًا على مصر في 17 مايو سنة 1805م والذي أقره فيها الفرمان السلطاني الصادر في 9 يوليو من نفس العام، كان على محمد علي أن يواجه الخطر الأكبر المحدق به

ألا وهو المماليك بزعامة محمد بك الألفي الذي كان المفضل لدى الإنجليز منذ أن ساندهم عندما أخرجوا الفرنسيين من مصر. ولم يمض سوى 3 أشهر حتى قرر المماليك مهاجمة القاهرة، وراسلوا بعض رؤساء الجند لينضموا إليهم عند مهاجمة المدينة.

علم محمد علي بما يدبر له، فطالب من رؤساء الجند مجاراتهم واستدراجهم لدخول المدينة. وفي يوم الاحتفال بوفاء النيل عام 1805، هاجم ألف من المماليك القاهرة، ليقعوا في الفخ الذي نصبه محمد علي لهم،

وأوقع بهم خسائر فادحة، مما اضطرهم للانسحاب. حينئذ، استغل محمد علي الفرصة، وطاردهم حتى أجلاهم عن الجيزة، فتقهقروا إلى الصعيد الذي كان ما زال في أيديهم.

وفي أوائل عام 1806م، أنفذ محمد علي جيشًا لمحاربة المماليك في الصعيد بقيادة حسن باشا قائد الفرقة الألبانية، الذي اشتبك مع قوات محمد بك الألفي الأكثر عددًا في الفيوم

وانهزمت قوات محمد علي مما أدى إلى انسحابها إلى جنوب الجيزة، ثم فرّت جنوبًا إلى بني سويف من أمام قوات محمد بك الألفي الزاحفة نحو الجيزة. تزامن ذلك مع زحف قوات إبراهيم بك الكبير وعثمان بك البرديسي من أسيوط لاحتلال المنيا، التي كانت بها حامية تابعة لمحمد علي، إلا أن قوات حسن باشا دعّمت الحامية وأوقفت زحف قوات المماليك إلى المنيا.

في تلك الأثناء، صدر فرمان سلطاني بعزل محمد علي من ولاية مصر، وتوليته ولاية سلانيك.

أظهر محمد على الامتثال للأمر واستعداده للرحيل، إلا أنه تحجج بأن الجند يرفضون رحيله قبل سداد الرواتب المتأخرة.

وفي الوقت نفسه، لجأ إلى عمر مكرم نقيب الأشراف الذي كان له دور في توليته الحكم ليشفع له عند السلطان لإيقاف الفرمان.

فأرسل علماء مصر وأشرافها رسالة للسلطان، يذكرون فيها محاسن محمد علي وما كان له من يد في دحر المماليك، ويلتمسون منه إبقائه واليًا على مصر.

فقبلت الآستانة ذلك على أن يؤدي محمد علي 4,000 كيس،(2) ويرسل ابنه إبراهيم رهينة في الآستانة إلى أن يدفع هذا الفرض.

بعد أن توجه محمد بك الألفي إلى الجيزة، لم يهاجم القاهرة وإنما توجه إلى دمنهور بناءً على اتفاق سري بينه وبين حلفائه الإنجليز، ليتخذها مركزًا لتجميع قواته، فحاصرها إلا أن أهالي المدينة وحاميتها استبسلوا في الدفاع عنها.

وعندما بلغ محمد علي أنباء حصار دمنهور، أرسل جزءًا من جيشه لمواجهة قوات محمد بك الألفي، فوصلت إلى الرحمانية في أواخر شهر يوليو من عام 1806

واشتبكوا مع قوات الألفي بالنجيلة وهي قرية بالقرب من الرحمانية، وتعرض جيش محمد علي للمرة الثانية للهزيمة، وانسحبوا إلى منوف.

عاد الألفي لحصار دمنهور، إلا أنه لم يبلغ منها منالاً، فقد طال الحصار فتألّب عليه جنوده متذمرين، مما اضطره لفك الحصار والانسحاب إلى الصعيد. وسرعان ما جاءت محمد علي أنباء وفاة عثمان بك البرديسي أحد أمراء مماليك الصعيد، ثم أنباء وفاة الألفي أثناء انسحابه، فاغتبط لذلك.

سرعان ما جرد جيشًا وتولى قيادته لمحاربة المماليك في الصعيد.

استطاع جيش محمد علي أن يهزم المماليك في أسيوط، ويجليهم عنها، واتخذ منها مقرًا لمعسكره حيث جاءته أنباء الحملة الإنجليزية.

حمله فريزر

في هذه الفقره سوف نعرض لحضراتكم معلومات هامه عن قدوم حمله فريزر في حكم محمد علي وذلك من خلال الاتي :

في إطار الحرب الإنجليزية العثمانية، وجهت إنجلترا حملة من 5,000 جندي بقيادة الفريق أول فريزر، لاحتلال الإسكندرية لتأمين قاعدة عمليات ضد الدولة العثمانية في البحر المتوسط، كجزء من استراتيجية أكبر ضد التحالف الفرنسي العثماني.

أنزلت الحملة جنودها في شاطئ العجمي في 17 مارس سنة 1807، ثم زحفت القوات لاحتلال الإسكندرية، التي سلمها محافظ المدينة “أمين أغا” إلى القوات البريطانية دون مقاومة، فدخلوها في 21 مارس.

وهناك بلغتهم أنباء وفاة حليفهم الألفي، فأرسل فريزر إلى خلفاء الألفي في قيادة المماليك ليوافوه بقواتهم إلى الإسكندرية.

وفي الوقت ذاته، راسلهم محمد علي ليهادنهم، إلا أنهم خشوا أن يتهموا بالخيانة، فقرروا الانضمام لقوات محمد علي، وإن كانوا يضمرون أن يسوّفوا حتى تتضح نتائج الحملة ليقرروا مع من ينضموا.

قرر فريزر احتلال رشيد والرحمانية، لقطع طريق التعزيزات التي قد تأتي إلى المدينة عبر نهر النيل.

وفي 31 مارس، أرسل فريزر 1,500 جندي بقيادة اللواء “باتريك ويشوب” لاحتلال رشيد، فاتّفقت حامية المدينة بقيادة “علي بك السلانكلي” والأهالي على استدراج الإنجليز لدخول المدينة دون مقاومة، حتى ما أن دخلوا شوارعها الضيقة، حتى انهالت النار عليهم من الشبابيك وأسقف المنازل، وانسحب من نجا منهم إلى أبو قير والإسكندرية، بعد أن خسر الإنجليز في تلك الواقعة نحو 185 قتيل و300 جريح، إضافة إلى عدد من الأسرى.

أرسلت الحامية الأسرى ورؤوس القتلى إلى القاهرة، وهو ما قوبل باحتفال كبير في القاهرة.

ولأهمية المدينة، أرسل فريزر في 3 أبريل جيشًا آخر قوامه 2,500 جندي بقيادة الفريق أول ويليام ستيوارت، ليستأنف الزحف على المدينة، فضرب عليها في 7 أبريل حصارًا وضربها بالمدافع، وأرسل ستيوارت قوة فاحتلت قرية “الحمّاد” لتطويق رشيد، ومنع وصول الإمدادات للمدينة.

وفي 12 أبريل، عاد محمد علي من الصعيد، واطلع على الأخبار وقرر إرسال جيش من 4,000 من المشاة و1,500 من الفرسان بقيادة نائبه “طبوز أوغلي”، لقتال الإنجليز. صمدت المدينة لمدة 13 يومًا، حتى وصل الجيش المصري في 20 أبريل، مما اضطر ستيوارت إلى الانسحاب.

كما أرسل رسولاً إلى النقيب “ماكلويد” قائد القوة التي احتلّت الحمّاد يأمره بالانسحاب، إلا أنه لم يتمكن من الوصول. وفي اليوم التالي، حوصرت القوة المؤلفة من 733 جنديًا في الحمّاد.

بعد مقاومة عنيفة، وقعت القوة بين قتيل وأسير.

فعاد ستيوارت إلى الإسكندرية ببقية قواته، بعد أن فقد أكثر من 900 من رجاله بين قتيل وجريح وأسير.

تابعت قوات محمد علي زحفها نحو الإسكندرية، وحاصروها.

وفي 14 سبتمبر سنة 1807، تم عقد صلح بعد مفاوضات بين الطرفين، نص على وقف القتال في غضون 10 أيام، وإطلاق الأسرى الإنجليز، على أن تخلي القوات الإنجليزية المدينة، والتي رحلت إلى صقلية في 25 سبتمبر.

وبذلك تخلص محمد علي من واحد من أكبر المخاطر التي كادت تطيح بحكمه في بدايته.

التخلص من الزعامه الشعبيه

حكم محمد علي والتخلص من الزعامه الشعبيه وفي هذه الفقره سوف نتحدث لحضراتكم كيف تخلص محمد من الزعامه الشعبيه وذلك من خلال الاتي :

على الرغم من المساعدات التي قدمتها الزعامة الشعبية بقيادة نقيب الأشراف عمر مكرم، لمحمد علي بدءً بالمناداة به واليًا، ثم التشفع له عند السلطان لإبقائه واليًا على مصر. وبالرغم من الوعود والمنهج الذي اتبعه محمد علي في بداية فترة حكمه مع الزعماء الشعبيين، بوعده بالحكم بالعدل ورضائه بأن تكون لهم سلطة رقابية عليه، إلا أن ذلك لم يدم.

بمجرد أن بدء الوضع في الاستقرار النسبي داخليًا، بالتخلص من الألفي وفشل حملة فريزر وهزيمة المماليك وإقصائهم إلى جنوب الصعيد، حتى وجد محمد علي أنه لن تطلق يده في الحكم، حتى يزيح الزعماء الشعبيين.

تزامن ذلك مع انقسام علماء الأزهر حول مسألة من يتولى الإشراف على أوقاف الأزهر بين مؤيدي الشيخ عبد الله الشرقاوي ومؤيدي الشيخ “محمد الأمير”.

وفي شهر يونيو من عام 1809، فرض محمد علي ضرائب جديدة على الشعب،فهاج الناس ولجأوا إلى عمر مكرم الذي وقف إلى جوار الشعب وتوعد بتحريك الشعب إلى ثورة عارمة ونقل الوشاة الأمر إلى محمد علي.

استغل محمد علي محاولة عدد من المشايخ والعلماء للتقرب منه وغيرة بعض الأعيان من منزلة عمر مكرم بين الشعب كالشيخ محمد المهدي والشيخ محمد الدواخلي، فاستمالهم محمد علي بالمال ليوقعا بعمر مكرم.

وكان محمد علي قد أعد حسابًا ليرسله إلى الدولة العثمانية يشتمل علي أوجه الصرف، ويثبت أنه صرف مبالغ معينة جباها من البلاد بناء علي أوامر قديمة وأراد يبرهن علي صدق رسالته، فطلب من زعماء المصريين أن يوقعوا علي ذلك الحساب كشهادة منهم على صدق ما جاء به.

إلا أن عمر مكرم امتنع عن التوقيع وشكك في محتوياته.

فأرسل يستدعي عمر مكرم إلى مقابلته، فامتنع عمر مكرم، قائلاً “إن كان ولا بد، فاجتمع به في بيت السادات.”

وجد محمد علي في ذلك إهانة له، فجمع جمعًا من العلماء والزعماء، وأعلن خلع عمر مكرم من نقابة الأشراف وتعيين الشيخ السادات، معللاً السبب أنه أدخل في دفتر الأشراف بعض الأقباط واليهود نظير بعض المال، وأنه كان متواطئًا مع المماليك حين هاجموا القاهرة يوم وفاء النيل عام 1805

ثم أمر بنفيه من القاهرة إلى دمياط.وبنفي عمر مكرم اختفت الزعامة الشعبية الحقيقية من الساحة السياسية، وحل محله مجموعة من المشايخ الذين كان محمد علي قادرًا على السيطرة عليهم إما بالمال أو بالاستقطاعات، وهم الذين سماهم الجبرتي “مشايخ الوقت”.

مذبحه القلعه

سوف نعرض نعرض عليكم في هذه الفقره معلومات هامه عن مذبحه القلعه والاحداث التي دارت بها وذلك من خلال الاتي :

بالرغم من أن محمد علي استطاع هزيمة المماليك، وإبعادهم إلى جنوب الصعيد. إلا أنه ظل متوجسًا من خطورتهم، لذا لجأ إلى استراتيجية بديلة وهي التظاهر بالمصالحة واستمالتهم بإغداق المال والمناصب والاستقطاعات عليهم، حتى يستدرجهم للعودة إلى القاهرة.

كان ذلك بمثابة الطعم الذي ابتلعه الجانب الأكبر من المماليك، الذين استجابوا للدعوة مفضلين حياة الرغد والترف على الحياة القاسية والمطاردة من قبل محمد علي. إلا أن بعض زعماء المماليك مثل إبراهيم بك الكبير وعثمان بك حسن ورجالهم، لم يطمئنوا إلى هذا العرض، وفضلوا أن يبقوا في الصعيد.

الجنود المصريين وقد أحاطوا بالمماليك من كل جانب وأمطروهم بوابل من الرصاص. بريشة إميل جان هوراس ڤيرنت.

في ديسمبر من عام 1807، تلقّى محمد علي أمرًا سلطانيًا من السلطان العثماني مصطفى الرابع، بتجريد حملة لمحاربة الوهابيين الذين سيطروا على الحجاز، مما أفقد العثمانيين السيطرة على الحرمين الشريفين، وبالتالي هدد السلطة الدينية للعثمانيين.

إلا أن محمد علي ظل يتحجج بعدم استقرار الأوضاع الداخلية في مصر، بسبب حروبه المستمرة مع المماليك. لكن بعد تظاهره بالمصالحة مع المماليك، لم يبق أمام محمد علي ما يمنعه من تجريد تلك الحملة، لذا قرر محمد علي أن يجرّد حملة بقيادة ابنه أحمد طوسون لقتال الوهابيين.

كان في تجريد تلك الحملة ورحيل جزء كبير من قوات محمد علي خطر كبير على استقرار أوضاعه في مصر، فوجود المماليك بالقرب من القاهرة، قد يشجعهم على استغلال الفرصة لينقضوا على محمد علي وقواته.

لذا لجأ محمد علي إلى الحيلة، فأعلن محمد على عن احتفال في القلعة بمناسبة إلباس ابنه طوسون خلعة قيادة الحملة على الوهابيين، وحدد له الأول من مارس سنة 1811، وأرسل يدعو الأعيان والعلماء والمماليك لحضور الاحتفال.

لبى المماليك الدعوة، وما أن انتهى الاحتفال حتى دعاهم محمد علي إلى السير في موكب ابنه. تم الترتيب لجعل مكانهم في وسط الركب، وما أن وصل المماليك إلى طريق صخري منحدر يؤدي إلى باب العزب المقرر أن تخرج منه الحملة، حتى أغلق الباب فتكدست خيولهم بفعل الانحدار، ثم فوجئوا بسيل من الرصاص انطلق من الصخور على جانبي الطريق ومن خلفهم يستهدفهم.

راح ضحية تلك المذبحة المعروفة بمذبحة القلعة كل من حضر من المماليك، وعددهم 470 مملوك، ولم ينج من المذبحة سوى مملوك واحد يدعى “أمين بك”، (4) الذي استطاع أن يقفز من فوق سور القلعة.

بعد ذلك أسرع الجنود بمهاجمة بيوت المماليك، والإجهاز على من بقي منهم، وسلب ونهب بيوتهم، بل امتد السلب والنهب إلى البيوت المجاورة، ولم تتوقف تلك الأعمال إلا بنزول محمد علي وكبار رجاله وأولاده في اليوم التالي، وقد قُدّر عدد من قتلوا في تلك الأحداث نحو 1000 مملوك.

تعرض محمد علي للعديد من الانتقادات من المؤرخين الغربيين بسبب غدره بالمماليك في تلك المذبحة، بينما عدها البعض مثل محمد فريد إحدى أفعال محمد علي الحسنة التي خلّص بها مصر من شر المماليك.

بتخلص محمد علي من معظم المماليك، انسحب المماليك الذين بقوا في الصعيد إلى دنقلة، وبذلك أصبح لمحمد علي كامل السيطرة على مصر.

فترة خدمة السلطنة

من خلال هذه الفقره سوف نعرض لحضراتكم عن فتره خدمه السلطنه واهميه هذه الفتره وايضا سوف نتحدث عن الحرب الوهابيه وذلك من خلال الاتي :

ظهر عجز الدولة العثمانية، منذ أوائل القرن التاسع عشر، في إخماد الثورات التي قامت في وجهها، فاستنجدت بولاتها لإخمادها، ومن هذه الثورات التي أقضّت مضاجع الدولة: الثورة اليونانية والحركة الوهّابية في شبه الجزيرة العربية.

حقّقت الدعوة الوهّابية نجاحًا في نجد، واحتضنها أمير الدرعية محمد بن سعود بن محمد آل مقرن، وتجاوزتها إلى بعض أنحاء الحجاز واليمن وعسير وأطراف العراق والشام، واستولى الوهابيون على مكة والطائف والمدينة المنورة

حتى بدا خطرها واضحًا على الوجود العثماني في أماكن انتشارها، بل في المشرق العربي والعالم الإسلامي، وأدّت دورًا هامًا في تطور الفكر الإسلامي الحديث،حيث تُعدّ أول حركة إصلاحية سلفية في العصر الحديث، كما أنها أولى الحركات الإصلاحية التجديدية التي ظهرت في الدولة العثمانية.

وشعرت الدولة العثمانية بخطورة تلك الحركة، وأدركت أن نجاحها سوف يؤدي إلى فصل الحجاز وخروجه من يدها، وبالتالي خروج الحرمين الشريفين، ما يفقدها الزعامة التي تتمتع بها في العالم الإسلامي بحكم إشرافها على هذين الحرمين، في وقت كانت قد بدأت تسعى فيه إلى التغلب على عوامل الضعف الداخلية، وتقوية الصلات بينها وبين أنحاء العالم الإسلامي بوصفها مركز الخلافة الإسلامية.

شكّلت كل هذه العوامل حافزًا للدولة العثمانية للوقوف في وجه الدعوة الوهّابية ومواجهتها للحد من انتشارها، فحاولت في بادئ الأمر عن طريق ولاة بغداد ودمشق لكنها فشلت, فوقع اختيارها على محمد علي باشا، فأعدّ هذا حملة عسكرية بقيادة ابنه أحمد طوسون دخلت ينبع وبدر، إلا أنها انهزمت في معركة وادي الصفراء.

لم يستثمر الوهّابيون انتصارهم في الصفراء، وقبعوا في معاقلهم، ما أعطى طوسون الفرصة لإعادة تنظيم صفوف قواته، كما طلب إمدادات من القاهرة، وأخذ يستميل القبائل الضاربة بين ينبع والمدينة المنورة بالمال والهدايا، ونجح في سياسته هذه التي مهّدت له السبيل لاستعادة المدينة المنورة ومكة والطائف

لكن الوهّابيين عادوا وانتصروا في تَرَبة والحناكية وقطعوا طرق المواصلات بين مكة والمدينة، وانتشرت الأمراض في صفوف الجيش المصري، وأصاب الجنود الإعياء نتيجة شدة القيظ وقلة المؤونة والماء، ما زاد موقف طوسون حرجًا، فرأى بعد تلك الخسائر، أن يلزم خطة الدفاع، وأرسل إلى والده يطلب المساعدة.

قرر محمد علي باشا أن يسير بنفسه إلى الحجاز لمتابعة القتال والقضاء على الوهّابيين، وبسط نفوذ مصر في شبه الجزيرة العربية، فغادر مصر، في 26 أغسطس سنة 1812م، الموافق فيه 17 شعبان سنة 1227هـ، على رأس جيش آخر ونزل في جدة ثم غادرها إلى مكة وهاجم معاقل الوهّابيين، إلا أنه فشل في توسيع رقعة انتشاره، فأخلى القنفذة بعد أن كان قد دخلها، وانهزم ابنه طوسون في تَرَبة مرة أخرى.

كان من الطبيعي بعد هذه الهزائم المتكررة ومناوشات الوهّابيين المستمرة لوحدات الجيش المصري، أن يطلب محمد علي باشا المدد من مصر، ولمّا وصلت المساعدات، وفيما كان يتأهب للزحف توفي خصمه سعود في 27 أبريل سنة 1814م، الموافق فيه 6 جمادى الأولى سنة 1229هـ، وخلفه في الإمارة ابنه عبد الله.

ويبدو أن هذا الأمير لم يملك قدرات عسكرية تُمكنه من درء الخطر المصري ما أدى إلى تداعي الجبهة الوهّابية، فصبّت هذه الحادثة في مصلحة محمد علي باشا الذي تمكّن من التغلب على جيش وهّابي في بسل، وسيطر على تَرَبة ودخل ميناء القنفذة، في حين سيطر طوسون على القسم الشمالي من نجد.

خط سير حملة إبراهيم باشا من الحناكية إلى الدرعية.

عند هذه المرحلة من تطوّر المشكلة الوهّابية، اضطر محمد علي باشا أن يغادر شبه الجزيرة العربية ويعود إلى مصر للقضاء على حركة تمرد استهدفت حكمه، وبعد القضاء على هذه الحركة استأنف حربه ضدّ الوهّابيين، فأرسل حملة عسكرية أخرى إلى شبه الجزيرة بقيادة ابنه إبراهيم باشا في 5 سبتمبر سنة 1816م، الموافق فيه 12 شوّال سنة 1231هـ.

تمكّن إبراهيم باشا، بعد اصطدامات ضارية مع الوهّابيين، من الوصول إلى الدرعية وحاصرها، فاضطر عبد الله بن سعود إلى فتح باب المفاوضات، واتفق الطرفان على تسليم الدرعية إلى الجيش المصري، شرط عدم تعرضه للأهالي، وأن يُسافر عبد الله بن سعود إلى الآستانة لتقديم الولاء للسلطان، وأن يردّ الوهّابيون الكوكب الدري، وما بقي بحوزتهم من التحف والمجوهرات التي أخذوها حين استولوا على المدينة المنورة.

وعمد إبراهيم باشا، بعد تسلمه الدرعية، إلى هدمها. وهكذا انتهت الحرب الوهّابية التي خاضها الجيش المصري في شبه الجزيرة العربية، وعاد إبراهيم باشا إلى مصر

ضم السودان

ضم السودان خلال حكم محمد علي وسوف نعرض لكم من خلال هذه الفقره اهم الاحداث عن ضم السودان وذلك من خلال الاتي :

كانت الحملة التالية في حملات محمد علي هي الحملة التي جردها لضمّ السودان.

كانت أهداف محمد علي غير المعلنة من تلك الحملة السعي وراء الذهب والماس الذي تناقل الناس أنه موجود في أصقاع السودان وخاصة سنار، ولاتخاذ جنود سودانيين في الجيش النظامي المصري لما عرف عنهم من صبر وشجاعة وطاعة

والتخلص من بقية جنود الفرق غير النظامية في الجيش المصري التي كانت تثير القلاقل ومصدر متاعب لمحمد علي. أما السبب الظاهري لتلك الحملة، فكان القضاء على البقية الباقية من المماليك الذين فروا إلى دنقلة.

انطلقت الحملة المؤلفة من 4,000 جندي في مراكب نيلية في 20 يوليو سنة 1820، بقيادة إسماعيل باشا ثالث أبناء محمد علي.

سارت الحملة جنوبًا، فانحدرت من أسوان إلى وادي حلفا إلى دنقلة ، حيث واجهت المماليك وهزمتهم دون مقاومة تذكر. وفي 4 نوفمبر من نفس العام، واجهت جمعًا من السودانيين بأسلحة بدائية وهزمهم في كورتي.

ثم واصل الجيش المصري الزحف، فاستولى على بربر في 10 مارس سنة 1821، ثم شندي الذي أعلن ملكها نمر استسلامه أمام الجيش الزاحف، ثم استولوا بعد ذلك على أم درمان، فاجتازوها وبالقرب منها أسسوا مدينة الخرطوم لتكون قاعدة عسكرية للقوات المصرية.

وجه بعد ذلك إسماعيل باشا نسيبه محمد بك الدفتردار في حملة لضم كردفان. وفي شهر أبريل من عام 1821، اشتبكت قوات الدفتردار مع قوات محمد الفضل سلطان كردفان في بارا، فانتصر الدفتردار ودخل مدينة الأبيض، ليضم بذلك كردفان للأراضي الخاضعة للسلطة المصرية.

سار إسماعيل ببقية جيشه لضم مملكة سنار، فاستولى على مدينة ود مدني، فقدم ملكها الملك “بادي” ولائه للجيش المصري، فدخل المصريون سنار في 12 يونيو 1821.

وفى أثناء وجود الجيش في سنار انتشر المرض بين الجنود، فاضطر إسماعيل إلى طلب المدد من أبيه، فأمدّه بقوات بقيادة أخيه الأكبر إبراهيم باشا، واتفقا على تقسيم العمل بينهما، فكانت مهمة إسماعيل الزحف بجيشه على منطقة النيل الأزرق، بينما اتجه إبراهيم لضم بلاد الدنكا واستكشاف أعالي النيل.

فواصل إسماعيل زحفه في منطقة النيل الأزرق حتى وصل إلى فازوغلي في شهر يناير من عام 1822.

أما إبراهيم فأكرهه المرض على العودة إلى مصر.

بدأت الثورات تظهر في مختلف المناطق بسبب الازدياد المتواصل في الضرائب التي فرضها المصريون على السودانيين، وما أن وصل إسماعيل باشا إلى شندي في ديسمبر من عام 1822، حتى أمر الملك نمر بالمثول أمامه وبدأ في تأنيبه واتهامه بإثارة القلاقل، ثم عاقبه بأن أمره أن يدفع غرامة فادحة وألف من العبيد، فأظهر الملك نمر الامتثال ولم تمض أيام حتى دعا إسماعيل باشا وكبار رجاله إلى وليمة، وبعد أن أثقلهم بالطعام والشراب

أمر بإشعال النار في المكان، وأمر جنوده برمي كل من يحاول الهرب بالسهام والنبال، فمات إسماعيل ورجاله خنقًا وحرقًا. فلما بلغ محمد بك الدفتردار الخبر، زحف إلى شندي وأسرف في القتل والسبي، وتعقّب الملك نمر إلا أنه لم يدركه حيث فر إلى حدود الحبشة.

بعد ذلك استقرت الأوضاع في السودان ودان لحكم محمد علي.

حرب المورة

سوف نتحدث اليكم من خلال هذه الفقره عن حرب الموره واهميتها خلال حكم محمد علي باشا وذلك من خلال الاتي :

كانت بلاد اليونان، حتى أوائل القرن التاسع عشر، جزءًا من السلطنة العثمانية، وفي هذه الفترة ظهرت في البلاد بوادر الثورة ضد الحكم العثماني، بفعل أربعة عوامل:

تطوّر المجتمع اليوناني بفعل الرخاء الاقتصادي الذي نجم عن الحروب النابليونية، وانتشار الأفكار الأوروبية وبخاصة أفكار الثورة الفرنسية، وردود الفعل الآيلة ضد المركزية العثمانية، والتدخل الأوروبي المباشر.

وأخذت الحركات الثورية والجمعيات السياسية السريّة والعلنية تُشكل خطرًا على وحدة الدولة العثمانية بدءً من عام 1820، واتخذت مراكز لها في كل من روسيا والنمسا لتكون على اتصال وثيق بالحكومات الأوروبية من جهة، وبمنجاة من اضطهاد الحكّام العثمانيين من جهة أخرى.

وكان بعض هذه الجمعيات، مثل “الجمعية الأخوية” (باليونانية: Φιλική Εταιρεία أو Εταιρεία των Φιλικών؛ نقحرة:

فيلكي إيتريا)، يدعو إلى إحياء الإمبراطورية البيزنطية والاستيلاء على العاصمة الآستانة، وإخراج المسلمين من أوروبا ودفعهم إلى آسيا.

وقد اتخذت الثورة في إقليم المورة بالذات طابعًا دينيًا، رافعة شعارًا هو: الإيمان والحرية والوطن.

واجهت الدولة العثمانية مصاعب كبيرة في محاربة الثوّار، نظرًا لكثرة الجزر ولوعورة المسالك التي اشتهرت بها بلاد اليونان، بفعل معرفة اليونانيين كيفية الاستفادة منها استراتيجيًا ضد القوّات العثمانية.

وعندما تفاقم خطر الثورة، طلب السلطان محمود الثاني من محمد علي باشا أن يُرسل قواته إلى اليونان لإخضاع الثوّار.
لوحة الغارة على ميسولونغي، يظهر فيها الثوّار اليونانيون وهم يُقاتلون الجيش المصري والعثماني.

بريشة ثيودور ڤريزاكيس (1855).
لوحة إبراهيم يُهاجم ميسولونغي، وهي تُظهر الهجوم المصري على المدينة بقيادة إبراهيم باشا، بريشة غوزيپي پيترو مزّولا.

قبل محمد علي باشا القيام بهذا الدور بفعل أن الخطر موجه ضد دولة المسلمين العامّة، المتمثلة بالدولة العثمانية، وضد الإسلام ممثلاً في السلطان العثماني خليفة المسلمين، فأرسل حملة عسكرية بقيادة حسن باشا نزلت في جزيرة كريت وأخمدت الثورة فيها

كما أرسل حملة أخرى بقيادة ابنه إبراهيم باشا، لإخماد ثورة المورة، ونجح في تنفيذ إنزال على شواطئها بعد اصطدامات بحرية قاسية مع الأسطول اليوناني في عام 1825،

وأنقذ الجيش العثماني المحاصر في ميناء كورون، كما حاصر ناڤارين، أهم مواقع شبه الجزيرة.

وتمكّن إبراهيم باشا من دخول هذا الثغر، كما فتح كلاماتا وتريپولستا في شهر يونيو من عام 1825، وطارد الثوّار واستولى على معاقلهم، باستثناء مدينة نوپلي، عاصمة الحكومة الثورية، واستعد للقضاء على آخر معاقل للثوّار في هيدرا وأستبزيا وميناء نوپلي وميسولونغي.

وما لبثت الأخيرة أن سقطت في يد الجيش المصري وكانت آخر معقل كبير للثوار.

الأسطولين العثماني والمصري تلتهمهما النيران في معركة ناڤارين.

نتيجة لانتصار الجيش المصري، قام اليونانيون بتحريك الرأي العام الأوروبي لإنقاذ الثورة، فنهضت جماعة من أقطاب الشعراء والأدباء يثيرون الرأي العام في أوروبا بكتاباتهم، ويحثّون الدول الأوروبية على التدخل لصالح الثورة.

وفعلاً دعت بريطانيا روسيا للتشاور، بغية الوصول إلى تفاهم حول مستقبل اليونان، وتكلّلت هذه المفاوضات بتوقيع پروتوكول سان بطرسبيرغ، الذي انضمت إليه فرنسا بعد مدة قصيرة، واتفقت الدول الثلاث على حث الباب العالي على عقد هدنة مع اليونانيين، ومنحهم قدرًا من الحكم الذاتي في إطار التبعية الاسمية للسلطان العثماني.

لكن سقوط ميسولونغي قلب الأمور رأسًا على عقب، فاتجهت الدول الأوروبية وفي مقدمتها روسيا إلى العنف دعمًا للثوّار، فأرسلت سفنها إلى مياه اليونان لفرض مطالبها بالقوة، ومنع السفن العثمانية والمصرية من الوصول إلى شواطئ هذا البلد، وإرسال الإمدادات إلى الجيشين العثماني والمصري.

وحاصرت أساطيل الحلفاء الأسطولين العثماني والمصري في ميناء ناڤارين وضربتهما، بدون سابق إنذار، ودمرتهما تمامًا في 20 أكتوبر سنة 1827م، الموافق فيه 29 ربيع الأول سنة 1243هـ.

عند هذه النقطة من المشكلة اليونانية، كانت وجهات النظر العثمانية والمصرية متفقة على السياسة العامة، إلا أنه بعد تدخل الدول الأوروبية وانتصارها البحري في ناڤارين اختلفت وجهتيّ نظر الجانبين.

فقد رأى محمد علي باشا أن لا فائدة تُرجى من مواصلة القتال، بعد أن فقد أسطوله وانقطعت طريق مواصلاته البحرية مع جيوشه في بلاد اليونان، وأن الحكمة تقضي بفصل السياسة المصرية عن السياسة العثمانية،وقد عجّل في سرعة اتخاذه قرار الانسحاب إرسال فرنسا قوة عسكرية أنزلتها في المورة، وتلقّيه مذكرة من الدول الأوروبية تصرّ فيها على فصل بلاد اليونان واستهداف مصر، إن هو استمر في اتباع السياسة العثمانية.

لذا فضّل محمد علي عزل مصر عن المشكلة اليونانية، وترك أمرها للسلطان.

وفي 7 سبتمبر سنة 1828م، الموافق فيه 26 صفر سنة 1244هـ، ابتدأ انسحاب الجنود المصرية من المورة على متن ما بقي من السفن، ولم يبق في اليونان غير ألف ومائتيّ جندي للمحافظة على بعض المواقع ريثما تستلمها الجنود العثمانية، إلا أن القوات الفرنسية قامت بهذه المهمة عوضًا عن القوات العثمانية.

الحملة على الشام

من خلال هذه الفقره سوف نتحدث اليكم عن الحمله علي الشام واهم احداثها خلال حكم محمد علي واهم اطرافها وذلك من خلال الاتي :

خرج محمد علي باشا من الحرب اليونانية من دون أن يظفر بفتوح جديدة، ولم يُحقق أي استفادة من الاشتراك فيها، في حين انتهت الحرب مع الوهّابيين ببسط نفوذه على شبه الجزيرة العربية، وأتاح له دخول السودان ضم الجزء المتمم للأراضي المصرية،

أما العمل الذي قام به بعد ذلك فكان مسرحه بلاد الشام. كان محمد علي يطمح من كل تلك المساعدات والخدمات التي قدمها للدولة العثمانية أن يمنحه السلطان ولاية من الولايات الكبرى، ولكن السلطان اكتفى بأن أقطع محمد علي جزيرة كريت تقديرًا لخدماته وتعويضًا عن بعض ما فقده في الحرب اليونانية،

لكن هذا التعويض لم يكن ذا قيمة، إذ لم يكن من السهل أن تحكم مصر هذه الجزيرة وأن تستفيد منها لاشتهار أهلها بالعصيان والتمرّد، ورأى أن يضم بلاد الشام إلى مصر، يدفعه في ذلك عاملان: سياسي واقتصادي.

أما العامل السياسي فهو اتخاذ بلاد الشام حاجزًا يقي مصر الضربات العثمانية في المستقبل من جهة، وإنشاء دولة عربية، أو قيام سلطنة إسلامية قوية، من جهة أخرى، كما أن بسط نفوذه على هذه البلاد سيُمكنه من تجنيد جيش من سكانها، فيزداد بذلك عدد أفراد جيشه.

أما العامل الاقتصادي، فإنه أراد استغلال موارد بلاد الشام، من الخشب والفحم الحجري والنحاس والحديد التي كانت تفتقر إليها مصر، فضلاً عن أهميتها الاقتصادية بسبب موقعها الجغرافي واتصالها بالأناضول، وعلاقاتها التجارية بأواسط آسيا حيث تمر قوافل التجارة، وبسبب موقعها على طريق الحج إلى البيت الحرام.

والراجح أن محمد علي باشا كان يطمح إلى ضمّ بلاد الشام منذ عام 1810، ويأمل أن يصل إلى حكمها بموافقة السلطان،فطلب من محمود الثاني، في عام 1813، أثناء الحرب الوهّابية، أن يعهد إليه بحكم هذه البلاد بحجة أنه بحاجة إلى مدد منها يعاونه على القتال، فوعد السلطان محمد علي بأن يوليه عليها نظرًا لأن الحرب في شبه الجزيرة كان تؤرق مضجعه وكان يتطلّع إلى القضاء على الوهابيين بسرعة خوفًا من أن تؤدي دعوتهم إلى التفرقة بين المسلمين.

ولمّا انتهت الحرب، عاد السلطان وأخلف وعده، إذ شعر أن وجود محمد علي في الشام خطرٌ على كيان السلطنة نفسها.

مهّد محمد علي لتنفيذ خطته، بأن أخذ يوطد علاقاته بأقوى شخصين في المنطقة وهما: عبد الله باشا والي عكا، وبشير الثاني الشهابي أمير لبنان، وكلاهما مدين لمحمد علي بالبقاء في منصبه.

أما عبد الله باشا فكان محمد علي قد ساعده لدى السلطان، إثر خلافه مع والي دمشق عام 1821، فرضي عنه السلطان وأقرّه على ولاية عكا، كما كان محمد علي قد أمدّه بالمال في معركته ضد والي دمشق.
الأمير بشير الثاني الشهابي “الكبير”، أمير لبنان منذ سنة 1788 حتى سنة 1840، كان حليفًا أساسيًا وصديقًا مقربًا من محمد علي باشا.

أما الأمير بشير فكان قد ناصر عبد الله باشا في ذاك الخلاف، وسار على رأس جيشه وحارب والي دمشق وهزمه.

وما كادت الدولة العثمانية تطّلع على هزيمة والي دمشق حتى جرّد الباب العالي حملة عسكرية قوية اضطرت الأمير بشير إلى ترك البلاد، والسفر إلى مصر، حيث رحّب به محمد علي، واتفقا على التعاون معًا.

ولمّا كان محمد علي على وفاق مع السلطان، فقد استطاع أن يسترضيه ويُلطف موقفه من الأمير بشير، وأن يُعيده إلى إمارته.

ونشأت بين الأمير ومحمد علي علاقة وثيقة وصداقة متينة بعد أن جمعهما طموح مشابه، ألا وهو توسيع رقعة بلاد كل منهما، فتعاهدا على السير معًا في سياسة مشتركة.

أخذت أهداف محمد علي تتبلور بدءًا من عام 1825 عندما صارح الفريق أول الفرنسي “بواييه” بأنه سوف يعمد، بعد أن ينتهي من حرب المورة، إلى وضع يده على بلاد الشام بما فيها ولاية عكا، ولن يقف بجيشه إلا على ضفاف دجلة والفرات، وفي بلاد اليمن والجزء الأوسط من شبه الجزيرة العربية.

وتتوافق هذه الأفكار مع ما أشيع، نقلاً عنه وعن ولده إبراهيم باشا، بأنه سيكون المدافع عن حقوق الشعوب العربية التي تعيش تحت الحكم العثماني حياة التابع البائس المستضعف، وأضحت السيطرة على بلاد الشام، بدءًا من عام 1829، من الأمور الضرورية في سياسته الإستراتيجية.

ورأى أحد القناصل البريطانيين، ويُدعى باركر، في عام 1832، أن جيش محمد علي منهمك في مشروع تحرير الشعوب العربية وجمعها في إمبراطورية عربية، وأن هدفه المباشر هو توطيد سلطته في بشالق عكا ودمشق، ثم التوسع بعد ذلك نحو حلب وبغداد عبر كل الولايات العربية.

وربط معظم المؤرخين بين طلب محمد علي باشا من السلطان عام 1813، ليوليه بلاد الشام، من أجل القضاء على الوهّابيين في الحجاز، وبين حملته التي قام بها في عام 1831.

ولو أن هذا الأمر كان صحيحًا لانتهز والي مصر فرصة نجاحه في إخضاع الوهّابيين ليزحف نحو بلاد الشام لضمّها، وبخاصة أن الباب العالي رفض له آنذاك طلبين: أولهما إعادة يوسف كنج إلى ولاية الشام، وإبعاد سليمان باشا عنها، وثانيهما منحه هذه الولاية.

لكن من الواضح أن محمد علي عدّ أن رسالته هي إنقاذ الدولة العثمانية نفسها من خطر الخراب، وإحداث تغييرات جذرية، ونفخ حياة جديدة فيها.

فقد كان مؤمنًا بوحدة العالم الإسلامي بزعامة السلطان شرط أن يُسارع إلى حماية المسلمين بعد كارثة ناڤارين، منبهًا إلى ضرورة تجديد السلطنة على قاعدة الدين الإسلامي.

وسواء كان محمد علي يحلم بدولة عربية منفصلة عن الدولة العثمانية وتقوم على أنقاضها، أو كانت رسالته تقضي قيام سلطنة إسلامية قوية، فمما لا شك فيه أن تدخل الدول الأوروبية في هذ القضية حال بينه وبين أي تفاهم مع الباب العالي، من جهة، ومنعه من تحقيق أهدافه، من جهة أخرى.

تُعد حروب محمد علي باشا في بلاد الشام حروبًا دفاعية وهجومية في آن معًا، أما كونها حروبًا دفاعية فلأن محمد علي باشا كان يعلم أن الدولة العثمانية لا تألُ جهدًا في السعي لاسترداد مركزها في مصر، وأن السلطان محمود الثاني لم يكن صافي النيّة، وأما كونها حروبًا هجومية فلأن هدفه كان أيضًا التوسع.

ويبدو أن محمد علي باشا قد أخذ قرار التصدي للباب العالي ضمن خلفيّات عدّة. فقد آنس في جيشه القوة، ووجد أن الدولة العثمانية في حالة من التدهور والتفكك، وأنها محط أنظار ومؤامرات الدول الأوروبية.

وهكذا وقع والي مصر أسير عاملين:

أسير نفسه، إذ رأى أن الباب العالي ظلمه عندما منعه من ولاية الشام، على الرغم من أدائه خدمات جليلة للسلطنة، وأسير اعتقاده أنه أصلح ولاة الشام.

 

بناء الدولة

سوف نتحدث اليكم في هذه الفقره عن بناء الدوله الحديثه في عصر محمد علي واهم اعمال محمد علي في هذه الفتره وذلك من خلال الاتي :

اتجه محمد علي إلى بناء دولة عصرية على النسق الأوروبي في مصر،واستعان في مشروعاته الاقتصادية والعلمية بخبراء أوروبيين ومنهم بصفة خاصة السان سيمونيون الفرنسيون الذين أمضوا في مصر بضع سنوات في ثلاثينات القرن التاسع عشر وكانوا يدعون إلى إقامة مجتمع نموذجي على أساس الصناعة المعتمدة على العلم الحديث.

وكانت أهم دعائم دولته العصرية سياسته التعليمية والتثقيفية الحديثة، حيث كان يؤمن بأنه لن يستطيع أن ينشئ قوة عسكرية على الطراز الأوروبي المتقدم ويزودها بكل التقنيات العصرية وأن يقيم إدارة فعالة واقتصاد مزدهر يدعمها ويحميها إلا بإيجاد تعليم عصري يحل محل التعليم التقليدي.

عسكريًا

أدرك محمد علي أنه لتحقيق أهدافه التوسعية، كان لا بد له من تأسيس قوة عسكرية نظامية حديثة، تكون بمثابة الأداة التي تحقق له تلك الأهداف.

قبل وفي بداية عهد محمد علي، كان الجيش مؤلفًا من فرق غير نظامية تميل بطبيعتها إلى الشغب والفوضى، معظمها من الأكراد والألبان والشراكسة، إضافة إلى تلك القوات جماعات من الأعراب الذين كان الولاة يلجأون إليهم كمرتزقة، وكانت أعمالها لا تتعدى أساليب حرب العصابات والكرّ والفرّ.

رأى محمد على أن هذا الجيش لا يعتمد عليه، فبذل جهده في إنشاء جيش يضارع الجيوش الأجنبية في قتالها، وقرر أن يستبدل جنوده غير النظامية بجيش على النظام العسكري الحديث.

الجيش

محمد علي باشا يستعرض جيشه حديث النشأة.

كانت محاولة محمد علي الأولى لتأسيس جيش نظامي عام 1815، عندما عاد من حرب الوهابيين، حيث قرر تدريب عدد من جنود الأرناؤوط الألبان التابعين لفرقة ابنه إسماعيل على النظم العسكرية الحديثة، في مكان خصصه لذلك في بولاق.

لم يرق لهؤلاء الجنود ذلك، بسبب طبيعتهم التي تميل إلى الشغب والفوضى، فثاروا على محمد علي وهاجموا قصره ودار بينهم وبين الحرس قتال، استطاع خلاله حرس محمد علي السيطرة على الموقف، إلا أن محمد علي أيقن أنه لا يمكنه الاعتماد على مثل هؤلاء الجند، فأرجأ تنفيذ الفكرة.

العقيد (كولونيل) سيڤ، أو سليمان باشا الفرنساوي، ضابط فرنسي قدم إلى مصر حيث لعب دورًا كبيرًا في تأسيس الجيش النظامي المصري.

لجأ محمد علي مجددًا إلى الحيلة، ففي عام 1820، أنشأ محمد علي مدرسة حربية في أسوان، وألحق بها ألفًا من مماليكه ومماليك كبار أعوانه، ليتم تدريبهم على النظم العسكرية الحديثة على يد ضابط فرنسي يدعى جوزيف سيڤ جاء إلى مصر وعرض خدماته على محمد علي.

وبعد ثلاث سنوات من التدريب، نجحت التجربة وتخرجت تلك المجموعة ليكون هؤلاء الضباط النواة التي بدأ بها الجيش النظامي المصري.

بعد ذلك، كان أمام محمد علي مشكلة، أنه وبالتجربة ثبت أن الجنود الأتراك والأكراد والألبان والشراكسة لم يعودوا يصلحون ليكونوا عماد جيشه لعدم تقبلهم للاندراج في جيش نظامي، لذا تحجج بحاجته إليهم في تأمين الثغور، وأرسلهم إلى دمياط ورشيد ليخلي القاهرة، وليطمئنهم أرسل معهم بعض أبنائه كقادة لهم،

ثم أرسل إلى ابنه إسماعيل ليمده بعشرين ألفًا من السودانيين ليتم تدريبهم على الجندية في معسكرات أعدها لهم في بني عدي، على أيدي الضباط الجدد. إلا أن التجربة فشلت لتفشي الأمراض بين الجنود السودانيين، لاختلاف المناخ،

لذا لم يكن أمامه إلا الاعتماد على المصريين. قاوم الفلاحون في البداية تجنيدهم، لأنهم لم يروا مصلحة لهم فيه، واعتبروه عملاً من أعمال السخرة. ولكن وبمرور الوقت تجاوب الفلاحون مع الوضع الجديد، استشعروا تحت راية الجيش بالكرامة وبحياة مأمونة الملبس والمسكن لا يعانون فيها معاناتهم في الزراعة.

وبحلول شهر يونيو من عام 1824، أصبح لدى محمد علي ست كتائب من الجند النظاميين، يتجاوز عددهم 25 ألف جندي، فأمر بانتقالهم إلى القاهرة.

بذلك أصبح لمصر جيش نظامي بدأ يتزايد باطّراد حتى بلغ 169 ألف ضابط وجندي في إحصاء تم عام 1833، وإلى 236 ألف في إحصاء تم عام 1839.

كما أنشأ محمد علي ديوانًا عرف بديوان الجهادية لتنظيم شئون الجيش وتأمين احتياجاته من الذخائر والمؤن والأدوية، وتنظيم الرواتب.

كانت أول مشاركات هذا الجيش في حرب المورة، التي أظهرت ما وصلت إليه العسكرية المصرية، وهو ما جعل لها شأنًا بين القوى العسكرية المعاصرة، وقد اعتمد عليه إبراهيم باشا في حملته على الشام والأناضول

الأسطول

محمد علي باشا يتفقد أسطوله الحديث.

عندما شرع محمد علي في حرب الوهّابيين، اقتضت الحاجة إلى بناء سفن لنقل الجنود عبر البحر الأحمر، فشرع في إنشائها في ترسانة بولاق، ثم نقل القطع على ظهور الجمال إلى السويس ليتم تجميعها هناك، وقد اقتصر دور هذا الأسطول في البداية على نقل الإمدادات والتموين طوال سنوات الحملة.

وبعد أن أسس الجيش النظامي المصري، وجد أنه من الضروري تأسيس أسطول حربي قوي يعاونه على بسط نفوذه.

اعتمد محمد علي في البداية على شراء السفن من أوروبا، كما تعاقد على بناء سفن أخرى في موانئ أوروبا.

ولكن بعد تدمير هذا الأسطول في معركة ناڤارين أمام أساطيل إنجلترا وفرنسا وروسيا الأكثر تطوّرًا، لم ييأس محمد علي وأمر في عام 1829 ببناء “ترسانة الإسكندرية”، التي عهد في إدارتها إلى مهندس فرنسي اسمه سريزي.

[قامت الترسانة بمهمة إعادة بناء الأسطول على الأنماط الأوروبية الحديثة، وقد بلغ عدد السفن الحربية التي صنعت في تلك الترسانة حتى عام 1837

28 سفينة حربية من بينها 10 سفن كبيرة كل منها مسلح بمائة مدفع، فاستغنت مصر عن شراء السفن من الخارج.

ومن شدة اهتمام محمد على بهذه الترسانة كان يزورها باستمرار، وكان يستحث العمال على العمل، ويحضر حفلات تدشين السفن الجديدة.

التعليم العسكري

 

توسّع محمد علي في التعليم العسكري في مصر، فبعد أن أمر ببناء مدرسة الضباط في أسوان ومدرسة الجند في بني عدي، أمر بتأسيس مدارس أخرى في فرشوط والنخيلة وجرجا.

كما أسس مدرسة إعدادية حربية بقصر العيني لتجهيز التلاميذ لدخول المدارس الحربية، يدرس بها نحو 500 تلميذ، لكنها نقلت بعد ذلك إلى أبي زعبل حيث أصبحت تسع نحو 1200 تلميذ.
رسم يُظهر محمد علي باشا وابنه إبراهيم باشا، والعقيد سليمان باشا الفرنساوي: بناة الجيش المصري الحديث.

أضاف محمد علي بعد ذلك، مدرسة للبيادة في الخانقاه، والتي نقلت إلى دمياط عام 1834، ثم إلى أبي زعبل عام 1841، ومدرسة للسواري بالجيزة عام 1831، وأخرى للمدفعية في طره عام 1831 أيضًا.

كما أسس مدرسة لأركان الحرب في 15 أكتوبر سنة 1825 بالقرب من الخانقاه، ومدرسة للموسيقى العسكرية.

وأنشأ أيضًا معسكر لتدريب جنود الأسطول على الأعمال البحرية في رأس التين. ولإعداد الضباط البحريين، أسس محمد علي مدرسة بحرية عملية على ظهر إحدى السفن الحربية، ولما اتسع نطاقها قسمت إلى فرقتين كل واحدة منها على سفينة.

الصناعات العسكرية

 

رأى محمد علي أنه لكي يضمن الاستقلالية، وحتى لا يصبح تحت رحمة الدول الأجنبية، عليه إنشاء مصانع للأسلحة في مصر.

كان مصنع الأسلحة والمدافع في القلعة باكورة هذا التفكير، والذي أسسه عام 1827، وكان ينتج بين 600 و650 بندقية، وبين 3 و4 مدافع في الشهر الواحد. كما كان ينتج سيوف الفرسان ورماحهم وحمائل السيوف واللجم والسروج.

وفي عام 1831، أسس محمد علي مصنع آخر للبنادق في الحوض المرصود، كان ينتج 900 بندقية في الشهر الواحد، ثم مصنع ثالث في ضواحي القاهرة، وكانت المصانع الثلاثة تصنع في السنة 36,000 بندقية عدا الطبنجات والسيوف.

كما أسس معملاً للكهرجالات في جزيرة الروضة بعيدًا عن العمران، وأضاف إليه معامل أخرى في الأشمونين وإهناسيا والبدرشين والفيوم والطرانة بلغ مجموع إنتاجها عام 1833، نحو 15,800 قنطار.

تعليميًا

في هذه الفقره سوف نعرض لحضراتكم عن التعليم في عصر محمد علي وكيف كانت تلك المرحله من اهم مراحل خكم محمد علي باشا وهن اهميه التعليم في عهد محمد علي باشا وذلك من خلال الاتي :

أدرك محمد علي أنه لكي تنهض دولته، يجب عليه أن يؤسس منظومة تعليمية، تكون العماد الذي يعتمد عليه لتوفير الكفاءات البشرية التي تدير هيئات دولته الحديثة وجيشها القوي.

لذا فقد بدأ محمد علي بإرسال طائفة من الطلبة الأزهريين إلى أوروبا للدراسة في مجالات عدة، ليكونوا النواة لبدأ تلك النهضة العلمية. كما أسس المدارس الابتدائية والعليا، لإعداد أجيال متعاقبة من المتعلمين الذين تعتمد عليهم دولته الحديثة.

البعثات العلمية

بيمارستان القاهرة، 1838م

في عام 1813، ابتعث محمد علي أول البعثات التعليمية إلى أوروبا، وكانت وجهتها إلى إيطاليا، حيث أوفد عدد من الطلبة إلى ليفورنو وميلانو وفلورنسا وروما لدراسة العلوم العسكرية وطرق بناء السفن والهندسة والطباعة، ثم أتبعها ببعثات لفرنسا وإنجلترا.

كانت البعثات الأولى صغيرة، حيث كان جملة من بعث خلالها لا يتعدى 28 طالبًا، ورغم ذلك فقد لمع منهم عثمان نور الدين الذي أصبح أميرالاي الأسطول المصري ونقولا مسابكي الذي أسس مطبعة بولاق بأمر من محمد علي عام 1821.

 

إلا أن العصر الذهبي لتلك البعثات، كان مع بعثة عام 1826 التي تكونت من 44 طالبًا لدراسة العلوم العسكرية والإدارية والطب والزراعة والتاريخ الطبيعي والمعادن والكيمياء والهيدروليكا وصب المعادن وصناعة الأسلحة والطباعة والعمارة والترجمة.

تبع تلك الحملة حملة ثانية عام 1828 إلى فرنسا، وثالثة عام 1829 إلى فرنسا وإنجلترا والنمسا، ورابعة تخصصت في العلوم الطبية فقط عام 1832.

وشهد عام 1844، أكبر تلك البعثات العلمية والتي أرسلت إلى فرنسا، وعرفت باسم “بعثة الأنجال” لأنها ضمت 83 طالبًا بينهم اثنين من أبناء محمد علي واثنين من أحفاده. كان إجمالي عدد تلك البعثات تسع بعثات، ضمت 319 طالبًا وبلغ إجمالي ما أنفق عليهم 303,360 جنيه.

كما أمر محمد علي بتوجيه ثلاث حملات بقيادة البكباشي سليم القبطان أعوام 1839، 1840، و1841 لاستكشاف منابع النيل. كان لتلك الحملات الفضل الكبير في استكشاف تلك المناطق ومعرفة أحوالها.

المدارس العليا

 

أنشأ العديد من الكليات وكانت يطلق عليها آنذاك “المدارس العليا”، بدأها عام 1816، بمدرسة للهندسة بالقلعة لتخريج مهندسين يتعهدون بأعمال العمران. وفي عام 1827

أنشأ مدرسة الطب في أبي زعبل بنصيحة من كلوت بك للوفاء باحتياجات الجيش من الأطباء، ومع الوقت خدم هؤلاء الأطباء عامة الشعب، ثم ألحق بها مدرسة للصيدلة، وأخرى للقابلات (الولادة) عام 1829.

ثم أنشأت مدرسة المهندسخانة في بولاق للهندسة العسكرية، ومدرسة المعادن في مصر القديمة عام 1834، ومدرسة الألسن في الأزبكية عام 1836، ومدرسة الزراعة بنبروه عام ومدرسة المحاسبة في السيدة زينب عام 1837، ومدرسة الطب البيطري في رشيد ومدرسة الفنون والصنائع عام 1839، وقد بلغ مجموع طلاب المدارس العليا نحو 4,500 طالب.

المدارس الابتدائية

لما تقدمت المدارس العليا واتسع نطاقها، قرر محمد علي إنشاء “ديوان المدارس” عام 1837، وعهد بإدارته إلى بعض أعضاء البعثات العائدين لمصر، لتنظيم التعليم بالمدارس.

قرر هذا الديوان توسيع قاعدة التعليم في مصر، فوضع لائحة لنشر التعليم الابتدائي، نصت على ضرورة إنشاء 50 مدرسة ابتدائية، وهو ما وافق عليه محمد علي، وأمر بإنشائها على أن يكون 4 منها بالقاهرة وواحدة بالإسكندرية تضم كل منها 200 تلميذ، والباقي توزع على مختلف الأقاليم وتضم كل منها 100 تلميذ.

اقتصاديًا

في هذه الفقره سوف نتحدث لحضراتكم عن الاقتصاد في عهد محمد علي باشا وكيف نهضت مصر في عهده وذلك من خلال الاتي :

لكي يحقق محمد علي الاستقلال السياسي، كان في حاجة إلى إنماء ثروة البلاد وتقوية مركزها المالي، لذا عمد إلى تنشيط النواحي الاقتصادية لمصر، واستخدم لتحقيق ذلك عشرات الآلاف من العمال المصريين الذين عملوا في تلك المجالات بالسخرة.

الصناعة

 

بني محمد علي قاعدة صناعية لمصر، وكانت دوافعه للقيام بذلك في المقام الأول توفير احتياجات الجيش، فأنشأ مصانع للغزل والنسيج ومصنعا للجوخ في بولاق ومصنعا للحبال اللازمة للسفن الحربية والتجارية ومصنعا للأقمشة الحريرية وآخر للصوف ومصنعا لنسيج الكتان ومصنع الطرابيش بفوه، ومعمل سبك الحديد ببولاق ومصنع ألواح النحاس التي كانت تبطن بها السفن، ومعامل لإنتاج السكر، ومصانع النيلة والصابون ودباغة الجلود برشيد ومصنعا للزجاج والصيني ومصنعا للشمع ومعاصر للزيوت.

كما كان لإنشاء الترسانة البحرية دورًا كبيرًا في صناعة السفن التجارية.

الزراعة

 

اهتم محمد علي بالزراعة، فاعتنى بالريّ وشق العديد من الترع وشيّد الجسور والقناطر. كما وسّع نطاق الزراعة، فخصص نحو 3,000 فدان لزراعة التوت للاستفادة منه في إنتاج الحرير الطبيعي، والزيتون لإنتاج الزيوت، كما غرس الأشجار لتلبية احتياجات بناء السفن وأعمال العمران.

وفي عام 1821، أدخل زراعة صنف جديد من القطن يصلح لصناعة الملابس، بعد أن كان الصنف الشائع لا يصلح إلا للاستخدام في التنجيد.

التجارة

 

بعد أن ازدادت حاصلات مصر الزراعية وخاصة القطن، اتسع نطاق تجارة مصر الخارجية.

كما لعب إنشاء الأسطول التجاري وإصلاح ميناء الإسكندرية وتعبيد طريق السويس-القاهرة وتأمينه لتسيير القوافل، دورًا في إعادة حركة التجارة بين الهند وأوروبا عن طريق مصر، فنشطت حركة التجارة الخارجية نشاطًا عظيمًا، حتى بلغت قيمة الصادرات 2,196,000 جنيه والواردات 2,679,000 جنيه عام 1836.

 

 

لقد تحدثنا اليكم عن موضوع هام وهوا نشاءه محمد علي وقدومه الي مصر وبناء الدوله الحديثه وكيف تهض بمصر عسكريا واقتصاديا وتعليميا ونتمني ان هذا الموضوع نال اعجاب حضراتكم.

كيف نستفيد من الملابس القديمة

كيف نستفيد من الملابس القديمة نقدم لكم علي موقع لحظات كل ماهو جديد عن موضوعنا كيفية تدوير الملابس القديمة والاستفادة منها في مقالتنا هذه وطرق الاستفادة من الملابس القديمة وافكار جديدة لاعادة استخدام الملابس القديمة طرق مخلفة لتدوير استخدام الملابس القديمة افكار جديدة وكيف نستفيد من الملابس القديمة لمعرفة المزيد عن كيفية الاستفادة من الملابس القديمة وطرق مختلفة للاستفادة منها وكل ماهو جديد علي موقعنا موقع لحظات

استخدام الدانتيل لتغيير شكل الملابس القديمة

  •  في هذه الفقرة نتكلم علي استخدام فكرة الدانتيل لتغيير شكل الملابس القديمة وتجعلها كانها جديدة.

  • الدانتل من الخامات التي تزيد من جمال الملابس عندما يتم توظيفها بشكل صحيح.

  • في هذه الافكار يتم القيام بالآتي:

  • نقوم بقص المكان المراد وضع الدانتل مكانه و القيام بقص قطعة الدانتل وخياطتها بالملابس.

  • تستخدم لتغيير مقياس التى شيرت، فإذا كان واسع أو ضيق حيث يتم تغير مقاسه عن طريق تقطيع الدانتل بالمقاس المطلوب.

  • يمكن استخدام الدانتل فى الشورتات لإعطائها لمسة عصرية .

  • أيضاً استخدامه فى قميص قديم عن طريق قص جزء منه وخياطة الدانتل مكانه.

    اعادة استخدام الملابس القديمة

    اعادة استخدام الملابس القديمة

    اعادة استخدام الملابس القديمة

استخدام بعض الألوان لتغيير تصميم تيشيرت أبيض اللون

  •  في هذه الفقرة نتكلم علي استخدام بعض الالوان لتغيير تصميم تيشرت ابيض اللون بالصور.

  • لوضع بعض لمسات الموضة فى تيشيرت قديم بلون واحد مثل الابيض، يمكن أن تكون الألوان هى التجديد المطلوب.

  • لإتمام هذة العملية يجب أن يتوفر لدينا ألوان قماش، وأسفنجة ، وشريط لاصق.

  • يتم لصق الشريط على التى شيرت للحصول على التصميم المطلوب.

  • قبل التلوين يتم وضع اي لوح او ورقة داخل التى شيرت حتى لا تطبع الألوان على الوجة المقابل من التيشيرت

  • نستخدم الأسفنجة فى التلوين ثم نترك التىشيرت ليجف تماماً قبل الاستخدام.

    اعادة استخدام الملابس القديمة اعادة استخدام الملابس القديمة

تغيير شكل التىشيرت إلى شكل عصرى بوضع بعض الدانتيل

  •  في هذه الفقرة نتكلم علي تغيير شكل التيشرت الي شكل عصري بعض الدانتيل ونعرضها بالصور.

  • نحتاج لتغيير شكل التيشيرت إلى المازورة والخيط ودانتيل .

  • فنقوم بقياس حرف التى شيرت بالمازورة لقياس طول الدانتل المطلوب و الذى سيتم خياطتة بالتىشيرت.

  • يتم خياطة الدانتل بالتى شيرت ليبدو كما في الصورة.

اعادة استخدام الملابس القديمة

استخدام أشرطة السكارف القطنية

  •  في هذه الفقرة نتكلم علي استخدام أشرطة السكارف القطنية فى صناعة شبشب إلى صندل مميز أو عمل شريطة على الرأس بالصور.

  • للسكارف القطنى العديد من الاستخدامات التى تجعلة مختلف تماماً فى الشكل.

  • فيمكن استخدامة وربطة على السبشب ليكون سندل بشكل مواكب للموضة.

  • يمكن استخدامه أيضاً كشريط يربط على الرأس بشكل جميل.

اعادة استخدام الملابس القديمة اعادة استخدام الملابس القديمة

استخدام البنطلون اللجينز القديم كبلوزة مبتكرة

  • في هذه الفقرة نتكلم علي استخدام البنطلون اللجينز القديم كبلوزة مبتكرة في هذه الفقرة بالصور.

  • إذا مللت لبس اللجينز بنفس الشكل، فيمكن تغيير استخدامه ليصبح بلوزة مميزة.

  • عن طريق طى اللجينز على بعضه البعض و يتم تحديد منطقة الوسط (تقابل الرجلين) لقصها بشكل دائرى.

  • ونقم بإرتدائة بحيث يكون مكان الأرجل هو الكمام .

اعادة استخدام الملابس القديمة

استخدام شريط الساتان فى إعطاء التوب لمسة أنثوية بسيطة

  • في هذه الفقرة نتكلم علي استخدام شريط الساتان فى إعطاء التوب لمسة أنثوية بسيطة بالتفصيل والصور في هذه الفقرة.

  • نقوم بتقطيع طول مناسب من شريط الساتان ووضعة فى خلف البلوزة عن طريق الخياطة وربطة وبهذا يختلف تماماً شكل البلوزة.

  • أو يتم قطع التى شيرت من الأمام بمسافات متباعدة وإدخال الشريط الساتان بالفتحات وربطها بالعلى.

اعادة استخدام الملابس القديمة

اعادة استخدام الملابس القديمة

تغيير شكل التىشيرت القديم إلى توب يربط من أسفل

  • في هذه الفقرة نتكلم علي تغيير شكل التىشيرت القديم إلى توب يربط من أسفل بالصور والتفصيل في هذه الفقرة.

  • يتم قطع التىشيرت من أسفل إلى أن يكون لدينا جزئين يتم ربطهم مع بعضهم البعض.

  • تستخدم هذه الطريقة للتىشيرتات التي لم نعد في حاجة اليها بسبب المقاس مثلاً فلم نعد نرتديه أو التىشيرت الذى مللنا لبسة بنفس الطريفة.

  • فقط باستخدام المقص نحصل على نتيجة مبتكرة ومميزة.

اعادة استخدام الملابس القديمة

اعادة استخدام الملابس القديمة

تغيير شكل البنطون الجينز بشكل كامل

  •  في هذه الفقرة نتكلم علي تغيير شكل البنطون الجينز بشكل كامل سنعرضها بالصور في هذه الفقرة.

  • يمكن تغيير شكل البنطال الجينز بأكثر من طريقة وأسلوب لجعلة مختلف ومواكب للموضة.

  • فيمكن طى البنطال من أسفل وخياطة العديد من الأقمشة علية ليصبح مختلف تماماً عن الشكل المألوف.

  • أو يمكن قطع حرف البنطال ووضع قطعة من القماش فى مكان القطع.

  • يمكن أيضاً عمل تقطيعات بالبنطال عن طريق استخدام مبشرة الطعام!

اعادة استخدام الملابس القديمة

اعادة استخدام الملابس القديمة

اعادة استخدام الملابس القديمة

  • لمعرفة المزيد عن كيفية وطرق لإعادة استخدام ملابس الأطفال القديمة افكار جديدة لإعادة استخدام الملابس القديمة كيف نستفيد من الملابس القديمة زوروا موقع لحظات

التبول المتكرر والحمل

التبول المتكرر والحمل سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن التبول المتكرر والحمل,  ومعلومات روعه جداً عن التبول المتكرر والحمل واسباب التبول المتكرر والحمل ,  ان تبول المتكرر له اضرار كبيره جداً علي الطفل  ,التبول المتكرر والحمل , وفي هذه المقاله سوف نقدم لكم علاج التبول المتكرر والحمل و للمزيد زورو موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم ومع تحياتي موقع لحظات ,

ما هي أسباب التبول المتكرر والحمل

ما هي أسباب التبول المتكرر والحمل سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن ما هي أسباب التبول المتكرر والحمل

اسباب التبول المفرط يمكن أن تكون هرمون الحمل (موجهة الغدد التناسلية المشيمائية)

، الذي يزيد من تدفق الدم الى منطقة الحوض – جيد لزيادة المتعة الجنسية أثناء الحمل (إذا كنت

في مزاج طبعا)، ليست جيدة جدا لركوب سيارة لمدة طويلة . ذلك لأن موجهة الغدد التناسلية

المشيمائية أيضا يزيد من تدفق الدم إلى الكليتين، والتي أصبحت أكثر كمية أثناء الحمل (بعد كل

شيء، لا تنسي هذه الكمية التبول يكون لشخصينز انتي و طفلك ). كما أن تتحسن الكلتين

بعمل وظائفهم، ويتخلص الجسم من النفايات بسرعة أكبر (شيء جيد، لأن الطفل ينتجأكثر من

ذلك).

رحمك يتحمل بعض المسؤولية هنا، أيضا، لأنها تشكل ضغطا على مثانتك في الأشهر الثلاثة

الأولى من الحمل، ويعطيها مساحة أقل لتخزين البول. لحسن الحظ، غالبا ما يخف هذا الضغط

بعدما يرتفع الرحم إلى تجويف البطن أثناء الثلث الثاني من الحمل – على الرغم من أنك قد لا

تلاحظ الكثير من الفرق.قرب نهاية الربع الثالث من الفترة الحمل، عندما يكون(على الأرجح) رأس

طفلك إلى أسفل (تقريبا) في التحضير للولادة، رأس الطفل تضغط مباشرة على مثانتك – مما

يعني أنك سوف تشعر بحاجة الي الذهاب للمرحاض اكثر من اي وقت مضي

 

كيفية التعامل مع كثرة التبول

كيفية التعامل مع كثرة التبول سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن كيفية التعامل مع كثرة التبول

من المهم لكِ المحافظة على رطوبة الجسم. ولذا، لا يعد تقليص كميات المياه والسوائل التي

تتناولينها الحل الأمثل لكثرة التبول. ولكن، قد يؤدي تقليل كميات السوائل، التي تتناولينها قبل

الخلود إلى النوم بفترة، من تكرار الذهاب إلى الحمام خلال ساعات الليل، ولكن سينبغي عليكِ

في هذه الحالة التأكد من شرب ما يكفي من السوائل خلال ساعات النهار لتعويض الجسم عن

أي نقص في السوائل في ساعات الليل.

تجنبي تناول المشروبات التي تحتوي على الكافيين مثل القهوة والشاي والمشروبات الغازية التي تدر البول.

احرصي على عدم امتلاء المثانة بالكامل، وعلى إفراغها تماماً من البول، بهدف منع أي تسرب.

ومن المهم جداً تفريغ المثانة قبل البدء بممارسة أي تمارين رياضية، ومن شأن ارتداء الفوط

النسائية اليومية أن يعزز من شعورك بالطمأنينة.

تجنبي ارتداء الملابس الداخلية الضيقة أو البناطيل الضيقة أو ما شابهها.

قد يؤدي ضعف عضلات الحوض أثناء الحمل والولادة إلى السلس البولي. وللحد من هذه المخاطر،

ننصحك بممارسة تمارين كيجل لتقوية هذه العضلات. ومن المستحسن أن تبدأ المرأة الحامل

بممارسة هذه التمارين في الثلث الأول من الحمل، وأن تستمر بذلك طوال فترة الحمل وبعد

الولادة، كما يؤدي فقدان الوزن الذي تم اكتسابه أثناء فترة الحمل إلى الحد من مخاطر سلس

البول بعد الولادة. والسؤال الذي يطرح نفسه الآن، كيف يمكنك ممارسة هذه التمارين: الأمر

بسيط، ما عليكِ سوى شد العضلات المحيطة بالمهبل لعشر ثوان، ثم ارخائها ببطئ، وتكرار ذلك

قدر المستطاع.

و للمزيد زورو موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم ومع تحياتي موقع لحظات ,

مقال عن علم النفس

مقال عن علم النفس, فى هذه المقاله ستجدو اهم المعلومات عن علم النفس وما هو علم النفس واهميه علم النفس و تاريخ علم النفس و أنواع علم النفس و هدف علم النفس و تعريف علم النفس ,مقال عن علم النفس , علم النفس يجب ان نتعرف عليه بالتفصيل لانه مهم جدا فى حياتنا وتعاملاتنا مع الاخرين لان علم النفس يهدف الى دراسه سلوك الانسان وسنتعرف على علم النفس وما هو علم النفس وما هى استخدامات علم النفس ,و تاريخ علم النفس والنظريات المتنوعه للمؤرخين مثل افلاطون وارسطو وطاليس علم النفس يختلف تعريفاته على حسب اختلاف المدارس النفسيه سنتعرف عليه بالتفصيل.

علم النفس

علم النفس وما هو علم النفس وما هى استخدامات علم النفس ؟ كل هذا سنتعرف عليه بالتفصيل من خلال هذه الفقره.

علم النّفس هو دراسةُ سلوك الإنسان من ناحية الوعي، والنموّ العقليّ له، وهي دراسةٌ أكاديميَّةٌ تسعى لفهم الأفراد والجماعات من خلالِ مبادئ عامة، والبحث في حالاتٍ مُحدّدة، ويُسمَّى مُمارسُ هذه المهنة أو الباحثُ فيها بالعالم الاجتماعي أو السّلوكي، أو عالم النّفس الذي يكونُ دوره الرئيسيّ فهم الوظائف العقليَّة في السّلوك الفرديّ والاجتماعيّ.

يستخدمُ عُلماءُ النفس أساليبَ تجريبيَّة لاستنتاجِ العلاقات السّببيّة والارتباطِ بينها وبينَ المُتغيّرات النّفسيّة والاجتماعيَّة للنّاس، وتوظيفها لمُعالجة أو فهم الحالة النفسيَّة خُصوصاً للأشخاص المرضى، ويقوم بالنّظرِ أيضاً في العمليّات الفسيولوجيَّة والبيولوجيَّة التي تكمنُ وراء الوظائف المعرفيّة والسّلوكيَّة للشّخص المُصابِ والشّخص السليم.

تاريخ علم النفس

تاريخ علم النفس والنظريات المتنوعه للمؤرخين مثل افلاطون وارسطو وطاليس , سنتعرف على تاريخ علم النفس.

أظهرت الأبحاث وجود ملاحظاتٍ ونظرياتٍ متنوعةٍ للمؤرّخين الفَلاسفة اليونانيين مثل أفلاطون، وأرسطو، وطاليس، منها نظريّة الطّبيب اليونانيّ أبُقراط التي تقولُ بأنَّ الاضطرابات النفسيَّة الجسديّة ليست بسبب وجودِ أمورٍ خارقةٍ للطّبيعة، إلَّا أنَّ الأمور اختلطت كثيراً في بعض الحضارات السّابقة التي كانت تربطُ بين المريض النّفسيّ وبينَ وجودِ أرواحٍ شريرةٍ وخارقةٍ للطبيعةِ تُسيطرُ عليه؛ إذ كان المريض يُعزلُ وتُمارَسُ ضدُّه الكثيرُ من العادات السّيئة؛ مثل: تجنُب الحديث معه، والهرب منه.

وكانت تُتَّبع مُمارساتٌ ظالمةٌ ومُميتة أحياناً جرَاء اتّباع الأساليب الهمجيّة؛ مثل: التّعذيب، والضّرب لخروج الأرواح الشريرةِ منه، وكانت هذه الأساليب تُمارَس كثيراً في البُلدان الأوروبيَّة نتيجة الجهل، وعدم وجود الوَازع الدينيّ المَنطقيّ.

في زمن النّهضةِ العلميَّة في أوروبا أصبحَ مفهوم المَريض النفسيّ أو علم النفس مُختلفاً تماماً، وأصبحت الدّراسات وأساليب العلاج فيها مُتطوّرةً وأكثرُ اتصالاً بالحالة الجسديَّة والنّفسية للمريض، كما بدأ العُلماء في ألمانيا، والدّنمارك، والنّمسا، وإنجلترا، والولايات المتحدة الأمريكيَّة بإنشاء مُختبراتٍ مُختصّةٍ في دراسة مرضى النّفس، إلى أن أُنشئ علم النّفس التجريبيّ الذي ما زالت أساليبه تُمارسُ حتّى وَقتنا الحاليّ.

أنواع علم النفس

أنواع علم النفس كثيره سنتعرف على هذه الانواع لعلم النفس بالتفصيل من خلال هذه الفقره وسنتعرف على كل نوع وماذا يعنى .

 

علم النفس السريري: هو علمٌ يُعنى بتقييم وتَشخيص وعلاج الأفراد الذينَ يُعانونَ من ضغوطٍ نفسيَّةٍ، وأمراضٍ عقليَّة، ويُعنى أيضاً بوضع خططٍ علاجيّةٍ لهم.

علم النّفس الفسيولوجي: أو ما يُعرف بعلم النفس البيولوجيّ، ويُعنى بدراسة وإجراء الأبحاثِ على الدّماغ وسلوكيَاته، ودِراسة كيفية تأثير أمراض الدّماغ على سلوكيَّات الشّخص.

علم النفس المعرفيّ: هو علمٌ يُعنى بالدّراسة والتحقيقِ في كيفية التّفكير، واتّخاذ القرارات، وكيفية حلّ المشاكل.

علم النفس الاجتماعي: هو نوعٌ من أنواع علم النفس الذي تُجرى فيه أبحاثٌ حول قضايا المُجتمع، ويسعى لتثقيف المُجتمع، وتطوير البرامج الوقائيَّة.

علم نفس المُستهلك: هو مَعروفٌ أيضاً بعلم النفس التسويقيّ الذي يُعنى بدراسة سلوكيَّات المُستهلك، وتطوير استراتيجيَّات التسويق للتعزيز من مبيعات الشركات التجاريَّة.

هدف علم النفس

ما الهدف من علم النفس وما الذى يسعى اليه علم النفس ؟ كل هذا سنتعرف عليه من خلال هذه الفقره .

يسعى علم النفس كغيره من العلوم الإنسانيّة والتطبيقيّة إلى رفعة الإنسان وتحقيق الصالح له، وذلك من خلال ثلاث مراحل أساسية تبدأ بفهم السلوك فهماً واضحاً من خلال عملية الملاحظة الدقيقة، وتفسير السلوك محل البحث عن طريق إخضاعه للعديد من المتغيرات، ومن ثم العمل على تعديل السلوك وضبطه والتحكّم به في المستقبل، وقد أضافت الفروع الحديثة في علم النفس العديد من الطرق التي يمكن من خلالها تطوير والتحكم في سلوكيّات معيّنة لفئات بعينها، كالمجرمين والعمال الصناعيين والطلبة وغيرهم.

تعريف علم النفس

علم النفس يختلف تعريفاته على حسب اختلاف المدارس النفسيه ؟ سنتعرف على تعريف علم النفس العام .

تختلف تعريفات علم النفس باختلاف المدارس النفسيّة التي تتبنى كل واحدة منها أسلوباً مختلفاً في التحليل والدراسات النفسيّة، ولكن يمكن إجمال التعريف بأنّه الدراسة العلميّة للنفس البشريّة ومكوّناتها من العقل، والسلوك، والشخصيّة، ونمط التفكير، ويمكن تطبيق الدراسات النفسيّة على غير الإنسان كالحيوانات وأنظمة الذكاء الاصطناعيّ الحديثة.

للمزيد من الصور والازياء ووصفات الطعام والصحه والجمال وترددات القنوات والقصص والادب والشعر والعنايه بالبشره والجسم زوروا موقع لحظات بجميع اقسامه تجدو كل ما هو جديد ومميز.

كيفية تنظيف الأواني المحروقة بطرق سهلة

كيفية تنظيف الأواني المحروقة بطرق سهلة نقدم لكم علي موقع لحظات طريقة الغلي من أجل تنظيف الأواني المحروقة تعد من أسهل الطرق وأسرعها لتنظيف الأواني المحروقة نصائح لإزالة البقع الناتجة عن احتراق الأواني أثناء الطبخ يعد تجميد الإناء المحترق طريقة مجربة وفعالة لتسهيل تنظيفه لمعرفة المزيد عن كيفية تنظيف الأواني المحروقة بطرق سهلة طريقة الغلي من أجل تنظيف الأواني المحروقة نصائح لإزالة البقع الناتجة عن احتراق الأواني أثناء الطبخ علي موقع لحظات

طريقة الغلي من أجل تنظيف الأواني المحروقة

  1. في هذه الفقرة نتكلم علي طريقة الغلي من أجل تنظيف الأواني المحروقة تعد من أسهل الطرق وأسرعها لتنظيف الأواني المحروقة وهي.

  2. ملئ الإناء أو القدر المحروق بالماء وتركه على النار ليغلي لمدة ربع ساعة.

  3. عند تغير لون بقايا الطعام المحروقة بالقدر للون الداكن أو الأسود يمكن اختباره بكحت الطبقة المحروقة الملتصقة بمعلقة.

  4. يرفع القدر بعيدا عن النار ويتم التخلص من ماء الغلي. يتم تنظيف القدر بالماء والصابون والسلك الخشن بالطريقة المعتادة حتى تزول الطبقة المحترقة تماما،

  5. ثم يشطف القدر بالماء ليصبح أكثر بريقا ولمعانا.

  6. تحضير خليط من الماء وقليل من الخل

  7. ملعقة كبيرة من بيكربونات الصوديوم مع صابون تنظيف الأواني ووضعها على النار لتغلي بضع دقائق.

  8. يرفع بعد ذلك القدر بعيدا عن النار وتختبر الطبقة الملتصقة بالفرك، حيث يترك الماء بالخليط السابق لفترة إذا استمرت بالالتصاق.

  9. تفرك الطبقة المحترقة بالسلك الاستانلس والصابون ليصبح القدر نظيفا بسهولة وسرعة.

  10. خليط الملح مع عصير ليمونة

  11. لنقع الإناء المحروق، ثم تركه لمدة نصف ساعة ثم فركه بالليفة والسلك الخشن مع الصابون السائل كفيل بإزالة الطبقة المحترقة الملتصقة بالإناء.

  12. عجينة صواد الخبيز

  13. التي يمكن تحضيرها بخلط كمية منها مع قليل من الماء،

  14. ثم تغطية الطبقة المحترقة بالقدر وتركها لمدة نصف ساعة،

  15. ثم البدء بفرك الإناء بالليفة الخشنة والسلك الاستانلس مع الصابون السائل قادرة على تنظيف الأواني المحروقة واستعادة بريقها كالجديدة مرة أخرى.

  16. كريم التكلس

  17. تركيبة ذات تأثير قوي وفعال على الطبقة المحترقة في أواني الطهي وهو يعمل بتأثير مماثل لصودا الخبز،

  18. ينصح باستعماله من أجل تنظيف الأواني المحروقة وذلك بخلط معلقتين من كريم التكلس مع كوب من الماء ثم وضعه ليغلي،

  19. يترك بعدها الإناء ليبرد بعيدا عن النار ثم يغسل بالماء الساخن والصابون السائل لنحصل على نتيجة مبهرة وإناء نظيف لامع.

  20. ملح الليمون

  21. ملح الليمون ذو تأثير قوي على الدهون المستعصية والطبقات المحترقة اللاصقة بأواني الطبخ،

  22. خليط من الملح مع الليمون أو ملح الليمون الذي يمكن الحصول عليه بسهولة من محلات العطارة،

  23. يفيد ملح الليمون في التخلص من آثار الدهون المحترقة وبقايا الطعام بأواني الطبخ بأنواعها، الأواني الخشبية والبلاستيكية،

  24. يستعمل ملح الليمون برش طبقة منه على الطبقة المحترقة وتركه قليلا ثم فركه باستعمال ورق الخبز (ورق الزبدة)

  25. مما يسهل انتزاعها بعيدا عن الإناء ثم تنظيفه بالطريقة المعتادة بالصابون السائل والماء الدافئ.

  26. فوط الدوبي

  27. وهو نوع من الفوط المخصصة في تنظيف الأواني المحروقة بسرعة ويعيد لها اللمعان والبريق كالجديدة،

  28. تستخدم فوط الدوبي يناسب جميع أنواع أواني الطهي والخبز الألومنيوم، والستانلس، والتيفال، السيراميك، الفولاذ المقاوم للصدأ، الحديد الزهر،

  29. عند إضافة الصابون السائل المخصص لتنظيف الأواني على فوط دوبي واستعمالها لفرك الأواني المحروقة سنحصل على نظافة مبهرة دون عناء.

  30. الأمونيا

  31. من المركبات القادرة على حل مشكلات التنظيف المستعصية مما يجعلنا نرشحها بثقة في تنظيف الأواني المحروقة لكن هناك بعض النصائح والمحاذير عند استعمالها والتي يجب اتباعها بدقة لمزيد من الأمان،

  32. حيث توضع الأمونيا في كوب أعلى كيس بلاستيك داخل الإناء المحروق وتركه طوال الليل،

  33. سنلحظ بعد مرور الوقت تفتيح لون الحروق الملتصقة بالإناء وسهولة تنظيفها بالطريقة المعتادة مع الحذر من رائحة الأمونيا النفاذة بفتح النوافذ وارتداء القفازات للحماية من الحروق الكيماوية.

  34. غسول الأطباق

  35. والذي يعد من مواد التنظيف القوية التي تقضي على الأوساخ العنيدة الدهنية والمحروقة،

  36. لذا يمكننا الاختيار بين وضع الأواني المحروقة داخل غسالة الأطباق في حال توفرها، أو استعمال قليل من المسحوق أو السائل المخصص لغسالات الأطباق لنقع الأواني المحروقة مع الماء الساخن لنصف ساعة ثم فركها بالإسفنجة.

  37. الخل الأبيض

  38. ذو قوة على تفتيت الدهون والحروق لذا من المواد الجيدة العديدة الاستخدامات في التنظيف المنزلي،

  39. لذا يكفي صب قليل من الخل دون تخفيف في الإناء المحروق وتركه على النار ليغلي دقائق، ثم يرفع الإناء بعيدا عن النار ليبرد ثم نبدأ بفركه بالسلك والصابون السائل.

  40. بيروكسيد الهيدروجين

  41. يستعمل بصب 2/1 بوصة من بيروكسيد الهيدروجين في الإناء المحروق،

  42. ثم رفعه على النار ليغلي عدة دقائق ثم يبعد عن النار ويفرك بفرشاة لعشر دقائق، مع ملاحظة تصاعد رائحة كريهة منه لكنه مادة غير ضارة.

  43. مشروب الكوكاكولا

  44. سمعنا كثيرا عن قدرة الكوكاكولا بالقضاء على البقع الصعبة وهو ما يدفعنا لاستخدامه في تنظيف الأواني المحروقة،

  45. يملأ القدر المحروق بكوب من الكوكاكولا ويترك عدة ساعات،

  46. تفرك الطبقة المحترقة بالقدر باستعمال معلقة ثم ينظف بالصابون السائل مع إسفنجة خشنة ويشطف.

  47. الكاتشب

  48. قد يكون من المستغرب استعمال الكاتشب في التنظيف لكن يرجع ذلك لحمضية صلصة الطماطم المكونة للكاتشب والتي تستطيع إذابة الدهون المحترقة المستعصية،

  49. لذا يمكن أضاف قليل من الكاتشب للإناء المحروق وتركه طوال الليل، ثم تنظيفه في اليوم التالي بفركه بالطريقة التقليدية بالصابون السائل والماء الساخن.

  50. أقمشة ناعمة

  51. تستعمل بغلي الماء داخل الأواني المحروقة،

  52. ثم وضع أي أٌقمشة ناعمة مع إضافة الصابون السائل ثم تركها منقوعة طوال الليل،

  53. ثم يغسل الإناء في الصباح بالطريقة المعتادة.

  54. منظف الفرن

  55. الذي يتميز بتركيبة قوية لتنظيف الفرن من الدهون الصعبة المتراكمة نتيجة للشوي والخبز،

  56. لذا فهو يكون فعالا عند استعماله في تنظيف الأواني المحروقة حيث تتمكن المواد الكيميائية المكونة له بتفتيت البقايا المحترقة بالأواني

  57. مع الحرص عند استخدامه بارتداء القفازات المطاطية والعمل في مكان مفتوح حيث أنه ذو رائحة نفاذة.

  58. الفرك والمسح

  59. وهي طريقة مناسبة في تنظيف الأواني المحروقة بشكل خاص الأواني المصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ،

  60. حيث يمكن استعمال الفراكة السلكية والتي يفضل اختيارها من الأنواع الغير قابلة للصدأ،

  61. حيث يمكن فرك الطبقة المحروقة للتخلص من آثارها واستعادة لمعان وبريق الإناء.

نصائح لإزالة البقع الناتجة عن احتراق الأواني أثناء الطبخ

  1. في هذه الفقرة نتكلم علي نصائح لإزالة البقع الناتجة عن احتراق الأواني أثناء الطبخ يعد تجميد الإناء المحترق طريقة مجربة وفعالة لتسهيل تنظيفه.

  2. يمكن استعمال ورق الألومنيوم (الفويل) المخصص للشوي بديلا للإسفنجة لإزالة البقع.

  3. يعد تجميد الإناء المحترق طريقة مجربة وفعالة لتسهيل تنظيفه.الملح مكون ينصح برشها عند تنظيف الأواني المحروقة مع قليل من الماء،

  4. ثم تنظيفه بعد عدة دقائق بسهولة.لتلميع أواني الطهي يمكن فركها بنصف ليمون من الخارج والداخل ثم تجفيفها بقماش ناعمة.

  5. لإزالة رائحة وبقايا الزيت في المقلاة يمكن تبليل قطعة من القماش بالخل ومسحها جيدا.

  6. للحفاظ على الأواني السيراميك والتيفال من التصاق بقايا الطعام بعد الطهي ينصح بنقعها بالماء فور الانتهاء من الطبخ لحين تنظيفها.

  7. في النهاية بعدما تعرفنا على عدة طرق لتنظيف الأواني المحروقة نرجو أن تجربيها والتي حرصنا أن تكون طرق سهلة وسريعة

  8. غير مكلفة تغنيك عن البحث عن مواد ومساحيق التنظيف التي تعمل على إزالة الدهون والحروق الصعبة

  9. والتي من المؤكد أنها تحتوي على مواد كيماوية قد تكون ضارة بالإضافة لتكلفتها الاقتصادية.

  10. لمعرفة المزيد عن كيفية تنظيف الأواني المحروقة بطرق سهلة طريقة الغلي من أجل تنظيف الأواني المحروقة نصائح لإزالة البقع الناتجة عن احتراق الأواني أثناء الطبخ زوروا موقع لحظات

الأدوات الصحية

الأدوات الصحية هي المواد الأساسيّة المستعملة في المنزل، التي يتمّ الحصول على المياه المنزلية من خلالها، والتي تُستخدم في الحياة اليومية في المنزل؛ كالشرب والغسيل، والطبخ، والتنظيف وغيرها من الأمور، وكذلك يتم تصريف المياه المستخدمة من خلالها والتخلص منها؛ كمياه المجاري، والحمامات وغيرها.

أهمية الأدوات الصحية

تُعدّ الأدوات الصحية من الأمور الأساسية عند تجهيز أي بناء معماري، وتعود أهميتها إلى ما يلي:

  • توفر السرعة والراحة في إنجاز أعمال النظافة العامة.
  • التخلّص من الفضلات بطريقة صحيحة، وصحية، وآمنة للبيئة، وبما يتلاءم مع الحياة المعاصرة.

أنواع الأدوات الصحيّة

تختلف أنواع الأدوات الصحية حسب آلية استخدامها، والفائدة المرجوة منها، ومن أهمّها وأكثرها استخداماً ما يلي:

  • المغاسل: تُصنع المغاسل من مادة الخزف المصقول أو البورسلان، ويتمّ تثبيتها في المنزل عادةً على جانب الحائط أو وضعها داخل إطار خشبي لإضافة منظر جماليّ.
  • أحواض تنظيف الأواني (المجلى): ويتم صنعها من مادة فولاذية لا تصدأ (ستانلس ستيل)، أو من الخزف المصقول، أو من المادتين معاً، وتختلف أشكال أحواض تنظيف الأواني عن بعضها شكلاً ونوعاً، فمنها ما يكون بحوض واحد ومنها ما يكون بحوضين، وتشترك جميعها في توافر فتحات لتركيب خلاطات الماء، وفتحه لتصريف الماء الفائض.
  • أحواض الاستحمام (البانيو): تُصنع أحواض الاستحمام من الحديد السكب المصقول أو من مادة البلاستيك المقوى، وأحياناً يتمّ بناؤها وتجهيزها حسب رغبة الشخص، وتختلف من حيث الشكل فمنها ما هو طولي ومنها ما هو دائري، ومنها ما هو على شكل مربع.
  • المراحيض: تُصنع المراحيض من الخزف المصقول أو من السكب المصقول، وهي على أشكال وألون وأنواع وأحجام مختلفة، وتقسم إلى نوعين
  • أساسيين: المرحاض الشرقي، والمرحاض الغربي.
  • الشطافات: تُصنع الشطافات من الخزف المصقول أو البورسلان على شكل حوض بيضوي مثبت عليه مرش ماء لخروج الماء النظيف وفتحات يخرج منها الماء المستعمل لبقاء الحوض نظيفاً.
  • المباول: تصنع المباول من الخزف المصقول أو البورسلان، وهي ذات أشكال مختلفة، تُستخدم للتخلّص من الفضلات السائلة، وتُستخدم بكثرة في الفنادق والحمّامات العامة.

مواصفات الأدوات الصحية

  • غير قابلة للتفاعل مع المياه وأملاحها.
  • مصنوعة من مواد مقاومة للحرارة مثل (البورسلان)، لمنع ذوبانها وبالتالي فسادها.
  • مصنوعة من مواد قويّة ومتينة.
  • أشكالها سهلة الاستخدام وسهلة التنظيف.

 

 

أهمية الصيانة الدورية للأدوات الصحية

  • المحافظة عليها أطول فترة زمنيّة في حالة جيدة.
  • التقليل من هدر الماء والمحافظة على البناء؛ لأنّ تسرّب الماء تحت البلاط يؤدي إلى هبوطه في فترة زمنية بسيطة.
  • تجنب أي تفاعلات مع الماء؛ لأنّ هذه التفاعلات تنتج مواد سامة وتضرّ بصحة الإنسان العامة، حيث ينتج هذا التفاعل من تراكم المادة الدهنية (الناتجة من تحلل الصابون) على جدران المواسير.

عدم القدرة على التبول بعد الولادة

عدم القدرة على التبول بعد الولادة سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن عدم القدرة على التبول بعد الولادة واسباب عدم القدرة على التبول بعد الولادة , ان عدم التبول هذه ليست مشكله  فانها كل النساء يحدث لها ذالك , عدم القدرة على التبول بعد الولادة,
واسباب عدم القدره علي التبول واهميته واضراره علي المرأه , وسوف نقدم لكم في هذه المقاله عن عدم القدرة على التبول بعد الولادة , وللمزيد زورو موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم الشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعمنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوطس زورونا

أعراض ما بعد الولادة

أعراض ما بعد الولادة سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن أعراض ما بعد الولادة, واسباب اعراض بعد الولاده

تظهر على المرأة بعد الولادة العديد من الأعراض، مثل: اكتئاب ما بعد الولادة، وارتفاع

في ضغط الدم، ومشاكل في التنفس، وألم في الصدر، بالإضافة إلى مشاكل في الإخراج والتبول؛ كالإصابة

بالإمساك، وحصر البول، أو عدم القدرة على التبول، وفي هذا المقال سوف نخصص

مجمل الحديث حول مشكلة عدم القدرة على التبول بعد الولادة، وكيفية التعامل معها.

عدم القدرة على التبول بعد الولادة

عدم القدرة على التبول بعد الولادة  سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن عدم القدرة على التبول بعد الولادة

قد تُصاب العديد من السيدات بصعوبةٍ في التبول بعد الولادة، وذلك إذا لم تتمكن السيدة من التبول

خلال ست ساعات بعد الولادة، مما يُشعرها بالضيق، وعدم الراحة، ناهيك عن الآلام الناتجة عن ذلك

في منطقة أسفل البطن، أما عن أسباب حصول ذلك، فتتمثل بتعرض المثانة للضغط العالي أثناء

الولادة، مما يوقف عملها بصورةٍ مؤقتة، كما أن الحالة النفسية للمرأة أثناء الولادة، من الشعور بالقلق

والتوتر والخوف الشديد، تلعب دوراً مهماً في منع التبول، أو حدوث مشكلة فيه، بالإضافة إلى أن

بعض النساء تأخذ إبرة في العمود الفقري أو الظهر لتسهيل الولادة، وتُساهم هذه الإبرة بشكلٍ واضحٍ

في تخدير أسفل الظهر، وأعصاب المثانة وبالتالي يُصبح عمل المثانة بطيئاً، مما يجعلها تواجه صعوبةً في التبول.

التعامل عدم القدرة على التبول بعد الولادة

عدم القدرة على التبول بعد الولادة  سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن واسباب عن عدم القدرة على التبول بعد الولادة

التحرك من السرير عند القدرة على ذلك؛ كالمشي قليلاً في الغرفة أو الممر القريب، فذلك يُساعد على التبول.

طلب النصائح من الطبيب المُشرف، أو طاقم الممرضات، للمساعدة على التخلص من المشكلة.

بالإمكان وضع ماء دافئ على منطقة أسفل البطن، لتحفيز عمل المثانة والتبول في المحصلة، كما يمكن عمل كمادات ماء دافئ أو ماء بارد لمنطقة المهبل.

للمزيد زورو موقعنا لحظات اكبر موقع في الشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا , موقعنا لحظات ,

منهج اللغة الانجليزية للصف الاول الابتدائى الترم الثانى 2024

منهج اللغة الانجليزية للصف الاول الابتدائى الترم الثانى .يقدم لكم موقع لحظات أقوى ملزمة اللغة الانجليزية شاملة كل المنهج للصف الاول الابتدائى الترم الثانى 2024 ، ولكن مع هذه الملزمة الرائعة لن تجدوا فيها اى صعوبة في مذاكرة اللغة الانجليزية .تابعونا الى اخر المقالة سوف تجدون كل ما هو جديد مميز عن منهج اللغة الانجليزية للصف الاول الابتدائى

 

اقوى ملزمة اللغة الانجليزية للصف الاول الابتدائى اللترم الثانى 2024

اقوى ملزمة اللغة الانجليزية للصف الاول الابتدائى الترم الثانى 2024 لا يخرج عنها اى امتحان حيث تحتوى على جميع اجزاء المنهج بطريقة سهلة ومبسطة

 

 

للمشاهدة او التحميل اضغط هنا

التسامح والتعايش بين البشر

ذا العصر الذى نعيش فيه يتسم بعولمة المشكلات الإنسانية، بمعنى أن أية مشكلة تحدث داخل منطقة أو مكان معين هى مشكلة عالمية فى الوقت نفسه، وكان من الطبيعى أن يهتم العالم، ممثلاًَ فى الأمم المتحدة، بنشر ثقافة السلام فى العالم، ويكون بين المسلمين والأقباط، كما أن مفهوم السلام يكون من خلال السلام بناء والحرب دمار، ولا سلام بدون قوة ولا عدل، كما أن مفهوم البيئة يترسخ من خلال نظافة البيئة واحترام حياة الكائنات،

رسى محمَّد صلى الله عليه وسلم دعائم التسامح بين البشر، وأوحى الله إليه في القرآن أن لا إكراه في الدِّين، وبيَّن صلى الله عليه وسلم حقوق غير المسلمين الذين لا يحاربون المسلمين، وأنَّ لهم الأمن على أنفسهم، وأبنائهم، وأعراضهم، وأموالهم، وفي بلاد المسلمين إلى اليوم رعايا من اليهود والنَّصارى يعيشون حياة كريمة، بينما قضت محاكم التَّفتيش على وجود المسلمين في إسبانيا، في تطهير عرقي مخالف للمبادئ المعلنة في الحضارة الغربيَّة.

من أعظم قواعد الدين الذي جاء نبيُّ الرَّحمة محمَّد صلى الله عليه وسلم: أن اعتناق الإسلام متروك للقناعة الشخصية للأفراد والجماعات، وأنَّ الدعوة إليه تقوم على الحكمة والموعظة الحسنة، لا على الإكراه والإجبار بقوَّة السيف أو غيره، وقد ورد في ذلك كثير من نصوص القرآن والسنة، من ذلك:

في ذلك كثير من نصوص القرآن والسنة

قوله تعالى: ﴿ لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 256].

وقوله تعالى: ﴿ وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ﴾ [ الكهف: 29].

كما راعى دين محمَّد صلى الله عليه وسلم غير المسلمين؛ فنهى عن قتالهم إذا لم يكونوا من المقاتلين؛ بل ولم يحرِّم البرَّ بهم والإحسان إليهم؛ فقال تعالى: ﴿ لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾ [ الممتحنة: 8].

ومن القواعد العظيمة التي أرساها دين الإسلام كذلك:

احترام حقوق غير المسلمين، سواء كانوا رعايا للدولة الإسلامية، أو كانوا خارج الدولة الإسلامية ولم يعلنوا الحرب على الإسلام والمسلمين؛ فهؤلاء كلهم لهم حقوق في ذمة كل مسلم؛ حيث يأمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم، لا يجوز لمسلم أن يعتدي عليهم في شيء من ذلك.

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ قتل معاهَدًا لم يَرِح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عامًا))؛ رواه البخاري.

وقال صلى الله عليه وسلم: ((ألا مَنْ ظلم معاهدًا، أو انتقصه، أو كلَّفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس؛ فأنا حجيجه – أي: أنا الذي أخاصمه وأحاجُّه – يوم القيامة))؛ رواه أبو داود.

بل لقد استوى أمام القاضي في الحكم والقضاء المسلم وغيره؛ فعن عن الأشعث قال: كان بيني وبين رجل من اليهود أرضٌ، فجحدني؛ فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ((ألكَ بيِّنة؟))، قلتُ: لا، قال لليهودي: ((احلفْ))، قلتُ: يا رسول الله، إذًا يحلف ويذهب بمالي! فأنزل الله: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا ﴾ [آل عمران: 77] إلى آخر الآية [آل عمران: 77]؛ رواه أبو داود.

ولقد ظل هذا الوضع قائمًا في بلاد الإسلام إلى يوم الناس هذا؛ فقد عاش في ديار المسلمين اليهود والنصارى وغيرهم من أتباع الملل الأخرى، في ظلٍّ من الأمن والعدل والتسامح قلما يتوافر مثله، وما التصفيات العرقية والدينية التي تشهدها بعض البلاد إلا دليل على قيمة ما قدَّمه الإسلام للرعايا من غير أتباعه، وعلى العكس من ذلك؛ فقد عانى المسلمون الويلات من جراء حروب التصفية الدينية والعرقية، أشهرها: ما حدث في الأندلس على يد محاكم التفتيش، التي لم توفِّر حتى المخالف لها من أتباع الديانة النصرانية، ناهيك عن اليهود وغيرهم، الذين وجدوا بعد ذلك الملاذ الآمن في البلاد الإسلامية الأخرى.

التسامح وإذكاء الروح الإيجابية

عندَ حديثنا عن التسامُح، يُتناول أصحابُ المشْرَب المتحد، والمنبع الصافي، وكانت كثيرٌ من القواسم المشتركة تجمعُهم مِن الأُخوَّة، والانتماء لهذا الدِّين والعمل لنهضته، ونحو ذلك، فأثرُ المعوقات داخلَ الصفِّ أبلغُ في التأثير على المجتمع، ومسيرة الصَّحْوة، والعمل الإسلاميّ.

فلا يُطلب التسامحُ في جانب التصوُّرات والعقائد تُجاهَ البعيد، بقدر ما هو مُلِحٌّ في جانب المعاملات والسُّلوك نحو القريب، فيُقرَّر على مفهوم الدِّين والحنيفيَّة السمحاء، وما استقاه الجيل الأوَّل، دون التجاوز الشرعيِّ فيه أو التنكُّر له، فيتجرَّد عن الإملاءات من الغَيْر وضغوطاته، وما تقتضيه المصالِح الخاصَّة لزُمرة من البشر بمنأًى عن مصالِح الأمَّة، غير ذلك لا يعدو أن يكون مناقضًا للواقع، فيؤثِّر سلبًا، ويُثير حفيظةَ الكثيرين، ممَّا ينتج عنه ردودُ أفعال غير مدروسة، ويكون الواقع مكلومًا بالجِراح.

حينما نريد أن نُشيعَ مفهومَ التسامح الإيجابي، فلنجعلْ له من أنفسنا منطلقًا، وبين مجتمعنا مَدخلاً، وبين قادتنا وعلمائِنا نبراسًا، وفي أعمالنا وتصرُّفاتنا مبرهنًا، علينا أن نتركَ أعمالَنا تتحدَّث نيابةً عنَّا، وأن نرتقيَ بذواتنا، ونتخلَّص من أنانيتنا.

فأنَّى لنا استيعابُ مفهوم التسامُح المأمول، ونحن لم نزرعْه فينا، ولم يَنْمُ في محيطنا؛ حيث لم نرَ إلاَّ الإقصاء للغير، والإلغاء لِمَن نختلف معه، والإبعاد لِمَن أظهر نصحَه، سواء في ميدان البيت والأسرة، أو ميدان الدعوة والعِلم والتربية، أو ميدان القيادة والعمل، وميدان الكلمة والحوار والفِكر؟!

في حين أنَّ التلاحم والنجاح في هذه الميادين مرهونٌ بالتسامح والتطاوع والسمو، والتخلُّص من القيود والأغلال الناتجة عن ركونِ الإنسان إلى أصْل خلقتِه ومادته الأولى من الطِّين، في حين تجذبه وتشدُّه إلى أسفل، فيصدر منه ما لا يليق.

حديثُ له حاجتُه الماسة لا سيَّما في هذا العصر المليء بالمكدِّرات، ووجود المعكِّرين لصفوِ ساحة العمل، وميادين العلاقات، حيث لم تسرِ في الأرواح السماحةُ والمُطاوَعَةُ في مدِّ جُسور الشراكة والتعاون، وإذْكاء الرُّوح الإيجابيَّة لشركاء البيت والعمل.

ويكتسب الحديثُ عن هذا الخُلق أهميةً خاصَّةً في ظلِّ غياب التلاحم الأُسَري والأخوي، فكم من أُسَرٍ تفككت، وعلاقاتٍ تقطَّعت أواصرها، وتحوَّلت المحبة إلى عداوة، وأضحت الشراكة في العمل الدعوي والدنيوي متشرذمةً ومتمزقةً! وكم من مشروعات وأفكار أُجهِضَت؛ بل وانفرط عقدُ كثير من الكيانات والمؤسَّسات! وكان لضعف خُلُق التسامح والتطاوع حظٌّ وافر من ذلك.

فالمرء حينما يتَّصل بمَن حوله بنفس زكية واسعة، ويكون هيِّنًا لينًا، ويتجاوز حظوظَ نفسه، ويُسيِّر الأمورَ بتيسير وملاينة – فقد جعل من نفسه ظرفًا لقوله – عليه الصلاة والسلام -: ((ألاَ أُخبِركم بمَن يَحرُم على النار، أو تَحرُم النار عليه، على كلِّ قريبٍ هيِّن سهْل))، وأذكى في نفسه الرُّوح الإيجابيَّة.

فالقلوب لن تُفتح إلاَّ عندما نكون ظرفًا لقوله – عليه الصلاة والسلام -: ((اللهمَّ اهْدِ دوسًا وأْتِ بهم مسلمين))، وقوله: ((اذهبوا فأنتم الطُّلقاء))، وقوله: ((اللهمَّ اغفِرْ لقومي، فإنَّهم لا يعلمون)).

والدعوة لن تأخذَ مسارَها، وتتمكَّن من الدخول إلى بيت المدر والحجر؛ ما لم تكن سِير الأعلام والأئمَّة ظرفًا لنا في دعوتنا.

فعندما نعيش قصَّة الإمام أحمد – رحمه الله – في عهد المعتصم، بعد أن لَقِيَ ما لقي من الضَّرْب والجَلْد، حتى قال بعضهم: لو جُلِد جملٌ كما جُلِد الإمام أحمد لمات – تجده لا يدور حولَ نفسه وذاته؛ بل أخذ يقول: “مَن ذَكَرني فهو في حِلٍّ، وقد جعلتُ أبا إسحاق – المعتصم – في حِلٍّ، ورأيتُ الله يقول: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 22]، وما ينفع أن يُعذِّب الله أخاك المسلِم في سبيلك”.

وقصَّة شيْخ الإسلام ابن تيمية مع ألدِّ أعدائه – ابن مخلوف – لَمَّا مات جاءه تلميذُه ابن القيم يُبشِّره بموته، فنهَرَه وتنكَّر له واسترجع، ثم قام إلى بيْت أهله، فعزَّاهم ودَعَا لهم، وقال: أنا لكم مكان أبيكم، وما يكون لكم مِن أمرٍ تحتاجون فيه إلى مساعدة إلاَّ ساعدتكم فيه، فَسُرُّوا واستبشروا، ووعدوا خيرًا.

العفوا والتسامح

ولن تهبَّ رياحُ النصر على المسلمين اليومَ في شتَّى ميادينهم – لا سيَّما ميدان القيادة والعمل – ما لم يكونوا ظرفًا لمواقفِ أصحاب النُّفوس الكبيرة، منهم أبو عُبيدة عندَ تولِّيه الإمارة، وعزلِ خالد بخِطابٍ من أمير المؤمنين عمر بن الخطَّاب – رضي الله عنهم أجمعين – فكَتَم أبو عبيدة الخبرَ عشرين ليلة، فيأتيه خالد – وقد عَلِم الخبر من غير أبي عُبيدة – قائلاً: يرحمك الله، ما منعك أن تُعلِّمني حينَ جاءك؟ فيأتي الجواب من أبي عبيدة – الهيِّن السهل -: “إني كرهتُ أن أكْسِر عليك حربك، وما سلطان الدنيا أُريد، وما ترى سيَصير إلى زوالٍ وانقطاع، وإنَّما نحن إخوة، وما يضرُّ الرَّجلَ أن يليَه أخوه في دِينه أو دنياه”.

أيُّ مشاعر كانت تغمر خالدًا وهو يرى هذا النورَ يتدفَّق من فم أبي عبيدة، وهو يرى هذا التسامحَ، وهذا الخُلق العالي، الذي لم يجعل لنفسه حظًّا؟!
وَإِذَا كَانَتِ النُّفُوسُ كِبَارًا تَعِبَتْ فِي مُرَادِهَا الْأَجْسَامُ
إضفاء خُلق التسامُح على النفس وإصباغها به كفيلٌ بتعزيز أواصرِ الأخوة، والتلاحم الأُسريِّ، واستمرارية كثيرٍ من الأعمال ودوامها، وحصول الثمرة المرجوَّة، وتكون الأمور كلُّها على قَدْر من اليُسر والسهولة.

والنأيُ عن هذا الخُلُق الرفيع يُشكِّل خطرًا على السلوك والأعمال، وتعصِف بهما رياحُ الجدل والانتقام للنفس وحبِّ الذات، ويتشتت عِشُّ الحياة الأُسريَّة، وتنطفئ شمعتُها، ويكون مطيةً لإجهاض كثيرٍ من المشروعات النهضويَّة للأمَّة.
وللمزيد زوروا موقعنا “لحظات”

الفرق بين الحب والتعلق

نقدم لكم عبر موقعنا ” لحظات ” الفرق بين الحب والتعلق ” بعض الناس يقولون ان التعلق هو الحب ولاكن في هذه المقالة سنوضح كل شئ عن التعلق والحب لأن يوجد فرق كبير بين التعلق والحب ، الحب هو التعلق هذا السؤال تردد كثير من الناس ولا يعرفون ان يوجد فيه فرق كبير بين الشيئين وسنوضح لكم الفرق بكـل التفاصيل في هذه المقالة ونتمني أن تستفادو منها موقع ” لحظات ” يقدم لكم أجمل واجدد المعلومات المهمة عن كل شئ نتمني أن تزورو موقعنا ” لحظات ” ويوجد به كل شئ عن الحياة وكل الاشعار والقصص والقصائد “

فوارق بين الحب الحقيقي والتعلق العاطفي

سنقدم لكم في هذه الفقرة الفرق بين الحب الحقيقي والتعلق ونتمني أن تستفادو من هذه المقالة بـ أكملها وللمزيد من المعلومات عن الأشياء الاخري زورو موقعنا ” لحظات “

 

 

1. الحب يعني الإيثار بينما التعلق يعني الأنانية:

عندما تحب، فأنت تركز على جعل الشخص الآخر سعيدا. وتفكر دائما في طرق كي يظل شريك الحياة شاعرا بالحب والإشباع. الحب ليس سباقا بين الطرفين حول من منهما يسجل نقاطا أكثر.

لا يمكن أن تبتز شريك حياتك أو تحاول التحكم فيه أو السيطرة عليه.

عندما تكون متعلقا عاطفيا فقط بشخص ما، تركز على الطريقة التي من المفترض أن يجعلك الآخر سعيدا، تصبح معتمدا بصورة كبيرة على شريك الحياة. بل وربما تحاول السيطرة عليه حتى لا يتركك.

بدلا من مواجهة مشاكلك الخاصة، تستغل شريك الحياة لتحسين حجم تقديرك لذاتك ولشغل الفراغ الموجود بداخلك. تعتقد أن الآخر هو المسؤول عن سعادتك وتصبح محبطا وغاضبا إذا لم يتمكن من تحقيق السعادة لك.

2. الحب يعني الحرية والتعلق يعني السيطرة:

يتيح الحب المتبادل الفرصة كي تكون على طبيعتك، يشجعك شريك الحياة على أن تكون فعلا على طبيعتك وشخصيتك الحقيقية ولن تخاف أن يكتشف نقاط ضعفك.
تتكون ثقة مشتركة بين الطرفين وتصبح محركا قويا لنمو العلاقة لكليكما. الحب لا يعني السيطرة أبدا. إن قدرة شريك الحياة على تقبلك كما أنت وتشجيعك على تحقيق أحلامك يساعدك على ألا تسعى للتحكم في حياته.

من ناحية أخرى، فإن التعلق عادة ما يؤدي إلى الرغبة في التحكم. ربما تثني شريك الحياة عن تمضية الوقت مع الأصدقاء أو ممارسة لعبة يحبها أو نشاط ما يشغله لفترة. بل قد تحاول التحكم به وتجبره على البقاء معك بغض النظر عن مشاعره ورغباته.

3. الحب يعني نموا متبادلا بينما التعلق العاطفي يعني إثقالا بالأعباء:

إذا كنت تحب، فسوف تحققا نموا في آن واحد. عندما يعمل كلاكما على أن تصبحا شخصية أفضل، ستتحقق نتائج أفضل مما لو عمل كل منهما بمفرده. باختصار، شريك الحياة يشجعك على التقدم والنمو وأنت تقوم بالأمر ذاته.

في حالة التعلق العاطفي، تقيد رغبتك الشديدة في التحكم وعجزك عن حل مشاكل نموك وتقدمك وكذلك شريك الحياة. مشاكلك التي لم تحلها تؤدي إلى اعتمادك على الآخر، مما يحد من النمو لكلا الطرفين ويجعل من الصعب أن يحب أي منهما بطريقة صحية.

4. الحب دائم والتعلق مرحلي:

الحب يستمر إلى الأبد. قد تنفصل أنت وشريك الحياة سواء كان ذلك مؤقتا أو بشكل دائم. لكن إذا كنتما تحبان بعضكما بعضا حقا، فإن هذا الشخص سيكون له دائما مكان في قلبك وستظل دوما تتمنى له الخير طوال حياتك.

لكن، من ناحية أخرى، إذا كنت متعلقا فقط بشريك الحياة فمن المرجح أن تشعر باحتقار تجاه شريك الحياة في حالة الانفصال. بل ربما تشعر أنه خانك، وهذه المشاعر نابعة من افتراض أنه كان ملزما بإسعادك لكنه لم يفعل ذلك من وجهة نظرك.

5. الحب يقلص من الأنا والتعلق يعزز من الأنا:

عندما تحب، تفكر في نفسك بدرجة أقل. تساعدك علاقة الحب الصحية على أن تقلص من الأنا وتحفزك على النمو وتشجعك على أن تصبح أقل أنانية وأكثر حبا.

العلاقة التي تربط بينك وبين شريك الحياة تسبب تغييرات إيجابية لكل منكما. بل الأهم من ذلك فسيكون لديك الشجاعة للتحدث عن نقاط ضعفك وكشف مشاكلك ويكون كل الكلام نابعا من القلب.

الفرق بين التعلق والحب

في هذه الفقرة كل الفروقات التي بين التعلق والحب ونتمني أن تعجبكم وللمزيد من الفروقات عن الاشياء الأخري زورو موقعنا ” لحظات ” اكبر موقع في الشرق الأوسط ونتمني لكم مشاهدة ممتعة “

 

الفرق الأول: الأنانية

التعلق بالشخص الآخر غالباً ما يكون متمحوراً حول الأنانية وحاجة أحد الطرفين إلى الآخر، لذا فهو لا يعتبر تبادلاً للمشاعر، ويكون مبنياً على الأنانية الفردية. أما الحب فهو مختلف جداً حيث تسيطر المشاعر القوية والتفكير بالطرف الآخر وسعادته وراحته، فيبتعد عن الأنانية.

الفرق الثاني: السيطرة

أبرز ما يفرق بين الحب والتعلق هو الشعور بالحرية والابتعاد عن السيطرة. فالحب يبنى على المشاركة وعلى التصرف الطبيعي لكل من الطرفين،

فيشعر كل منهما بالحرية وبالراحة في التعامل مع الآخر. في حين أن التعلق ينتج عنه نوع من السيطرة العاطفية والتمسك بالآخر وإحكام التدقيق في كل ما يفعل وأين يذهب وما إلى ذلك.

الفرق الثالث: الشعور بالضيق والثقل:

حين يسيطر الحب على العلاقة بين طرفين اثنين تنمو بينهما المشاعر القوية ويخيم عليها النمو المتكامل الذي يشعر الطرفين بالراحة والامتنان لبعضهما البعض.

ولكن في حال كان التعلق هو ما يسيطر على العلاقة بين أي شخصين، فهذا الأمر قد يسبب الانزعاج لأحدهما ويشعره بالضيق والاختناق من طريقة تعامل الطرف الآخر معه، فيضطر الى تحمل الأعباء الثقيلة في العلاقة.

الفرق الرابع: الاستمرارية:

في حالات الحب الكبير بين الزوجين، تعتبر العلاقة بينهما ناجحة وتستمر طويلاص، وتصل إلى الارتباط الزوجي وتأسيس عائلة يسيطر عليها الحب والهدوء والتفاهم. فالمشاعر القوية المتبادلة بين الطرفين في حالة الحب لا تنتهي وتستمر طويلاً.

أما في حال التعلق العاطفي، فهذا الأمر غالباً ما يكون موقتاً، وسرعان ما يختفي نتيجة عوامل بسيطة وسخيفة أو لمجرد العثور على شخص آخر يثير الاهتمام أكثر من الشريك الحالي.

قدمنا لكم عبر موقعنا ” لحظات ” الفرق بين الحب والتعلق ” نتمني ان تنال أعجباكم وللمزيد من المعلومات الأخري عن الحب والعشق والغرام زورو اكبر موقع في الشرق الأوسط والعالم العربي ” لحظات “

كيف يرجع بطني مشدود بعد الولادة

كيف يرجع بطني مشدود بعد الولادة سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن كيف يرجع بطني مشدود بعد الولادة, واسباب ضد البطن , وعلاج شد البطن , وما هي شد البطن ,  ان شد البطن لها علاج , كيف يرجع بطني مشدود بعد الولادة  ,وفي هذه المقاله سوف نقدم لكم علاج شد البطن بعد الولاده , و للمزيد زورو موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم ومع تحياتي موقع لحظات ,

البطن بعد الولادة

البطن بعد الولادة سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن البطن بعد الولادة , وكيف تكون البطن بعد الولادة

تعاني المرأة بعد ولادتها من الكثير من المشاكل والاضطرابات سواء كانت نفسية أو جسدية، ومن

أكثر الاضطرابات الجسدية شيوعاً هي ترهّل البطن بعد الولادة وهذا من أكثر الأمور التي تسبب

إزعاجاً للمرأة كونها تحب أن تظهر في أجمل وأبهى إطلالة، لذلك تلجأ لاستخدام العديد من الوسائل

وكذلك اتّباع العديد من الخطوات والنصائح في سبيل التخلص من هذه الترهلات واسترجاع رشاقتها

الأصلية أي ما قبل حملها وولادتها، ولتحقيق ذلك قام أخصائيو التغذية بوضع مجموعة من الخطوات

والنصائح التي تساعد على إزالة الترهلات والحصول على جسم رشيق.

شد البطن بعد الولادة

شد البطن بعد الولادة سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن شد البطن بعد الولادة , واسباب شد البطن بعد الولادة

بعد ولادتك تكونين متشوّقة جداً لاسترجاع رشاقتك وشكل جسمك، لكن ينصح الأطباء دائماً

بالتأني في اللجوء إلى أي وسيلة لتحقيق ذلك؛ لأنّ المرأة بعد الولادة يكون مطلوب منها عمل

مجموعة من الفحوصات الطبية وتحديداً بعد الأسبوع السادس من الحمل؛ لذلك يُنصح بالبدء بعد

هذه الفترة.

احرصي إن لم يكن لديك مشاكل على إرضاع طفلك منكِ أي رضاعة طبيعية، فهو على عكس

المتعارف عليه من أن الرضاعة تزيد الوزن والدهون؛ فهي تساعد على تقليل حجم البطن وكذلك الرحم وتساعد على عودته إلى وضعه الطبيعي.

أكثري من تناول السوائل الطبيعية وتحديداً الماء؛ لأنّه يساعد على ترطيب الجلد والبشرة وبالتالي

شد البطن، عدا عن أهميته الكبيرة في حرق كمية كبيرة من الدهون والسعرات الحرارية وبالتالي إزالة الدهون والترهلات.

ابتعدي عن تناول المشروبات الغازية وكذلك مشروبات الطاقة؛ لأنّها تمد الجسم بعدد كبير من السعرات الحرارية ولاحتوائها على غازات تؤدّي إلى انتفاخ البطن.

احرصي على ارتداء الأحذية الهابطة؛ لأن العالية منها تؤدي إلى حدوث تقوسات في الظهر وبالتالي ارتخاء في عضلات البطن.

الجلوس والمشي السليم أيضاً يساعدان على شد عضلات البطن وتماسكها وكذلك تقويتها.

اتّباع نظام غذائي صحي يساعدك على شد بطنك، بحيث يجب عليكِ تناول الأغذية الصحية والتي

تحتوي على العناصر الغذائية الأساسية والضرورية لجسمك وصحتكِ كالفيتامينات والبروتينات،

وعليكِ أن تبتعدي عن كل ما هو ضار وغير صحي كالأغذية الغنيّة بالدهون وتحديداً المشبعة منها،

إضافةً إلى السكريات، واحرصي على مضغ طعامك بشكل جيد حتى تتجنبي الإصابة بانتفاخات

البطن.

وأخيراً واضبي على ممارسة التمارين الرياضية وتحديداً التي تساعد على شد البطن، ومن أهمّها

تمارين الكارديو وكذلك تمارين كتم النفس لوقت معين، ولتحقيق ذلك يجب عليكِ أن تأخذي قسط

كافي من النوم والراحة حتى تستطيعي ممارسة الرياضة ولا سيّما تلك التي تحتاج منك إلى جهد

وطاقة.

و للمزيد زورو موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم ومع تحياتي موقع لحظات ,

كيف أعالج تشققات الحمل طبيعياً

كيف أعالج تشققات الحمل طبيعياً سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن كيف أعالج تشققات الحمل طبيعياً واسباب تشققات البطن  , وما هي تشققات البطن ,كيف أعالج تشققات الحمل طبيعياً  ,  وان تشققات الطن لها علاج , وفي هذه المقاله سوف نقدم لكم علاج تشققات البطن , و للمزيد زورو موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم ومع تحياتي موقع لحظات ,

تشققات الحمل

تشققات الحمل سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن تشققات الحمل , واسباب تشققات الحمل

تعاني الحوامل من تشققات الحمل في الثلث الثاني والثلث الثالث من الحمل، وهي عبارة عن

تكسّر خلايا الكولاجين في الطبقة الخارجية من الجلد نتيجةً لتمدّده بشكل سريع، بسبب نموّ

الجنين وزيادة وزن الأم واحتباس السوائل في الجسم، وتظهر هذه التشقّقات بشكل أكبر في منطقة

البطن مقارنةً مع باقي الجسم، وتختلف من امرأة إلى أخرى بناءً على نوع الجلد ولون البشرة، لكنها

تكون في معظم الأحوال خطوطاً بنيةً تميل إلى الاحمرار، تتحوّل تدريجياً إلى اللون الفاتح ثم الأبيض،

وتظهر في النهاية على شكل خيوط بيضاء اللون.

طرق الوقاية من تشقّقات الحمل

طرق الوقاية من تشقّقات الحمل سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن طرق الوقاية من تشقّقات الحمل ,

اتباع نمط غذائي صحي ومتكامل، غني بالبروتينات والفيتامينات وبشكل خاصّ فيتامين C.

شرب كمّيات وافرة من الماء، ما لا يقلّ عن لترين يومياً، لترطيب الجلد وتجنّب تعرّضه للجفاف والحكّة.

دهن الجسم بشكل يوميّ ومنتظم بالكريمات المرطّبة والتركيز على أسفل البطن.

دهن الجسم بزيت الزيتون؛ لاحتوائه على فيتامين E المضاد للأكسدة.

الاستحمام بالماء البارد، وتجنّب الاستحمام بالماء الساخن الذي يؤدّي إلى جفاف البشرة وفقدانها

زيوتها الطبيعيّة.

تجنّب استخدام المستحضرات الكيميائيّة التي تحتوي على موادّ عطريّة في مكوّناتها؛ لأنّها تسبّب جفاف البشرة.

طرق معالجة تشققات الحمل

طرق معالجة تشققات الحمل سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن طرق معالجة تشققات الحمل

استخدام الكريمات الطبيّة الغنيّة بفيتامين A لمدة ستة أشهر على الأقلّ، لتعزيز إنتاج مادة الكولاجين تحت الجلد.

تقشير الجلد باستخدام أشعة الليزر تحت إشراف مختصّين وفي مراكز مختصّة، ويتطلّب العلاج العديد من الجلسات قد تصل إلى عشرة.

استخدام الأجهزة التي تعتمد على حقن تحت الجلد بكميات صغيرة جداً من غاز ثاني أكسيد

الكربون، حيث يؤدّي الحقن إلى توسيع الأوعية الدموية في طبقة الأدمة وزيادة تدفق الدم

بالمحمل بالأكسجين والموادّ الغذائيّة إليها، والمساهمة في إعادة التوازن وترميم خلايا الكولاجين

المتضرّرة، ويتطلب العلاج ما بين 4-12 جلسة.

استخدام الخلطات المنزلية مثل:

الجلسرين وعصير الليمون: مزج ربع كوب من الجلسرين مع كمية مساوية من عصير الليمون وبضع

قطرات من ماء الورد بشكل متجانس، ودهن التشقّقات بالمزيج بعد الاستحمام.

زيت المرمية: دهن التشققات بزيت المرمية مرتين يومياً لمدّة شهر.

ملاحظة: لا يوجد علاج فعّال لإزالة تشقّقات الحمل بنسبة 100%، وإنّما يتمّ التخفيف من حدّتها

بشكل ملحوظ، لذلك ينصح بمعالجتها في بداية ظهورها عندما يكون لون الخيوط بنيّاً أو أحمر؛ لأنّ

الخيوط البيضاء تدلّ وجود نسبة عالية من الألياف التي تؤخّر العلاج.

و للمزيد زورو موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم ومع تحياتي موقع لحظات ,

منهج العلوم للصف الاول الاعدادى الترم الثانى 2024

منهج العلوم للصف الاول الاعدادى الترم الثانى 2024 يقدم لكم موقع لحظات أقوى ملزمة فى العلوم شاملة كل المنهج للصف الاول الاعدادى الترم الثانى 2024 ، ولكن مع هذه الملزمة الرائعة لن تجدوا فيها اى صعوبة في مذاكرة العلوم حيث تحتوى على جميع اجزاء المنهج بطريقة سهلة ومبسطة لكى نفيد الطلبة بأكبر قدر ممكن .تابعونا الى اخر المقالة سوف تجدون كل ما هو جديد مميز عن منهج العلوم للصف الاول الاعدادى الترم الثانى 2024

اقوى ملزمة العلوم للصف الاول الاعدادى الترم الثانى 2024

اقوى ملزمة العلوم للصف الاول الاعدادى الترم الثانى 2024 لا يخرج عنها اى امتحان حيث تحتوى على جميع اجزاء المنهج بطريقة سهلة ومبسطة لكى نفيد الطلبة

 

 

 

                       للمشاهدة او التحميل اضغط هنا

فتح جزيرة صقلية ومن هو فاتح صقليه

فتح جزيرة صقلية ومن هو فاتح صقليه هي اكبر جزيره حيث المساحه في منطقه البحر المتوسط وتصل مساحته ال 250708 كيلو متر ويزداد عدد سكانها عن خمسه ملاين وتمر منها الطرق التجاريه واشتهرت الجزيره بثاقفتها وخاصه في جانب الفنون مثل العماره واللغه ودل هذا العصر لي رسومات وجدت داخل الكهوف للمزيد من المعلومات عن ثقليه او عن فاتحها زورو موفعنا موقع لحظات

 

 

 

صقلية

هي الجزيرة الأكبر من حيث المساحة في منطقة البحر الأبيض المتوسط؛ حيث تصل مساحتها الإجمالية إلى 25.708 كيلومترات مربّعة، في حين يزيد تعداد سكانها عن خمسة ملايين نسمة، وتُصنّف ضمن مناطق الحكم الذاتي في إيطاليا، وتحتلّ موقعاً استراتيجياً مهماً؛ وذلك لمرور الطرق التجارية منها. اشتهرت الجزيرة بتنوّع ثقافتها وخاصّةً في جوانب الفنون بأنواعها، والعمارة، واللغة. توجد ثلاث مجموعات عرقيّة عاشت في صقلية منذ بداية ظهورها، وكان شعب سيكاني أبرز هذه الشعوب الذين وصلوا إليها عبر شبه الجزيرة الإيبيرية، وقد دلّ على ذلك العثور على رسومات داخل الكهوف تعود إلى العصر الجليدي، أي عام 8000 قبل الميلاد.

فتح صقلية

كانت صقلية خلال عام 535م واحدةً من المُقاطعات البيزنطيّة خلال عهد الإمبراطور جستنيان الأوّل، وكانت خلال ذلك الوقت اللغة اليونانية هي المستخدمة بين أهاليها، وبعد ذلك بسنوات شهدت اضطراباً، وضعفاً كبيراً، الأمر الذي ساهم في وجود غزواتٍ إسلاميّة في عهد الخليفة عثمان بن عفان خلال عام 652 م، وتمكّنوا مع نهاية القرن السابع الميلادي من فرض سيطرتهم على ميناء قرطاج المجاور لصقلية، الأمر الذي مهّد إلى بناء السفن، وتأسيس أسطول بحري كبير لتكون موقعاً لحملاتهم في الجزيرة. تلقى أمير تونس زيادة الله الأغلبي عرضاً من أيوفيميوس ليمون في صقلية مقابل عودة الأخير إلى الجزيرة، ولهذا السبب أرسل أسد بن الفرات الذي كان قاضي القيروان آنذاك إلى صقلية عام 827م، وقد واجه خلال حملته مقاومةً كبيرةً، واستمرّت حملته لفترةٍ طويلة من الزمان ليفرض سيطرته على صقلية؛ حيث أصبحت تابعةً لجيوش المسلمين عام 965م.

العهد الإسلامي

عمل المسلمون في الجزيرة على الإصلاحات الزراعية، الأمر الذي أدّى إلى رفع مستوى الإنتاج من خلال تطوير نظام الري فيها؛ حيث اعتمدوا في زراعتهم على منتجات الليمون، والبرتقال، وقصب السكّر، والفستق. خلال هذه الفترة أجرى البيزنطيّون بحملات في الأجزاء الشرقية منها، الأمر الذي أدّى إلى خراب الأراضي الزراعية، وتدهور الثروات. من جانب آخر سمح للمسيحيين بممارسة دينهم في الجزيرة بشرط دفع جزية لهذا الأمر، كما فرضت عليهم قيود على لباسهم، وسمح لهم مشاركة الأهالي في الشؤون العامّة. أدّت الصراعات الداخلية بين أفراد الأسرة الحاكمة إلى وجود اضطرابات مهّدت إلى تفتت قوتهم؛ حيث تمكّن النورمان بحلول القرن الحادي عشر الميلادي من السيطرة على الجزيرة بقيادة روجر الأول؛ حيث سيطر في بادية الأمر على بوليا، وكالابريا، وميسينا، وانتهى الأمر بالسيطرة على باليرمو عام 1072م.

الأسد بن فرات

فاتح صقلية هو القاضي القيرواني أسد بن الفرات بن سنان، المُكنّى بأبي عبد الله، ولد في عام 142 للهجرة الموافق 759 ميلادية في مدينة حرّان في مضارب ديار بكر في الشام ، وتنحدر أصوله من نيسابور. نشأ بن الفرات وترعرع في كنف والده في مدينة حرّان، وانتقلت عائلته للعيش بعدها في القيراون نظراً لانضمام والده لجيوش محمد بن الأشعث سنة 761م، وفي إفريقيا تتلمذ على يد علي بن زياد، وفي عام 172م توجّه أسد بن الفرات إلى المشرق طلباً للعلم فتتلمذ على يد الإمام مالك، وانتقل فيما بعد إلى العراق وتفقّه في المذهب الحنفي على يد أبي يوسف والشيباني. انتقل بن الفرات إلى مصر ليكمل تعليمه، فالتقى بمجموعة من أئمّة الفقه، وتتلمذ هناك على يد ابن القاسم، وعاود أدراجه إلى بلاده ليبدأ بالتدريس ونشر العلم، فبدأ بنشر مذهب أهل الحديث في المدينة المنوّرة، وانتقل إلى بغداد لينشر مذهب أهل الرأي، ويعود له الفضل في إدخال المذهب المالكي في الجزائر. بدأ الناس بالتوافد على ابن الفرات ليأخذوا عنه العلوم، فكانوا يأتون من جميع أنحاء بلاد المغرب والأندلس إلى القيران حيث مقرّه، وبفضل سعة علمه وشغفه به فقد علا قدره وارتفع شأنه، وبدأ أتباع المذهب المالكي بالتوافد إليه ليطرحوا عليه الأسئلة الدينية. تولّى أسد بن الفُرات القضاء في مدينة القيروان في عام 204 هجرية، وبقي في منصبه إلى أن جاء الأمر من زيادة الله بن إبراهيم بتعيينه أميراً على جيوش المسلمين والتوجّه لفتح صقلية عام 212 للهجرة، فسار وخلفه ما يفوق تسعمائة فارس وعشرة آلاف رجل تقريباً. بلغت جيوش المسلمين الهدف المُراد بعد مرور خمسة أيام من انطلاق الجيوش من نقطة الانطلاق، فحطت الجيوش في مرسى مزارا في الناحية الجنوبية الغربية من صقلية في الثامن عشر من ربيع الأول من ذلك العام، وتمّ فتحها على يد المسلمين بعد معركة حامية الوطيس مع البيزنطييّن، وولّى البيزنطيون أدبارهم إلى مدينة قصريانة. في عام 213 للهجرة ألمّ مرض الطاعون في القائد المسلم أسد بن فرات، وكان ذلك خلال فرضه الحصار على مدينة سرقوسة في شهر ربيع الثاني من ذلك العام، ووارى جثمانه ثرى قصريانة.

كيف أعرف طلق الولادة

كيف أعرف طلق الولادة سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن كيف أعرف طلق الولادة واسباب وجود الطلق اثناء الحمل , كيف أعرف طلق الولادة,  واضرار الطلق الكاذب , طلق الولادة , وسوف نقدم لكم في هذه المقاله عن طلق الولادة , واضرار الطلق , للمزيد زورو موقعنا لحظات اكبر موقع في الشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا , موقعنا لحظات ,

طلق الولادة

طلق الولادة سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن اضرار طلق الولاده ,سوف نقدم لكم معلومات روعه

طلق الولادة عبارة عن انقباضات للرحم لإخراج الجنين من داخله إلى الخارج بعد مرور تسعة أشهر أو

أربعين أسبوعاً من الحمل عند معظم النساء، ويعتبر طلق الولادة من أكثر الأمور التي تقلق الحامل،

وبشكل خاص إذا حال كان الحمل الأول لها، حيث لا يمكنها التفريق بينه وبين الطلق الكاذب، ومن

خلال هذا الموضع سنوضح لكم كيفية معرفة طلق الولادة.

أعراض طلق الولادة

أعراض طلق الولادة سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن أعراض طلق الولاده واسباب حدوث طلق الولاده

تبدأ الأعراض بألم خارج من أسفل الظهر، ويمتد إلى الجانبين الأيسر والأيمن، ثم إلى الأمام، كما

يصاحب الألم توسع في منطقة عنق الرحم وفتحة المهبل، ويتم الكشف عنه عن طريق الفحص

السريري.

يكون الطلق على شكل انقباضات منتظمة في الرحم بينها فترة راحة؛ أي تقريباً كل خمس عشرة

دقيقة إلى عشرين دقيقة.

تزداد شدة الانقباضات مع اقتراب موعد الولادة، بحيث يصبح الطلق أكثر ألماً وتسارعاً، ويستمر

لفترة طويلة، بحيث تتراوح كل انقباضة ما بين 30-70 ثانية تقريباً، وتأتي على فترات متقاربة كل

خمس دقائق أو أقل.

يصاحب طلق الولادة تصلب في جدار البطن يتبعه ارتخاء.

يرافق طلق الولادة خروج إفرازات بيضاء كثيفة مصحوبة بالدم، وهي ما تعرف علمياً باسم السدادة

المخاطية.
يرافق الطلق نزول ماء دافئ من عنق الرحم.

تزداد الحاجة للتبول بسبب زيادة الضغط على المثانة، كما تحتاج بعض النساء إلى التبرز.

أعراض طلق الولادة الكاذب

أعراض طلق الولادة الكاذب سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن  اسباب اعراض الطلق الولاده

تتميز آلام البطن بأنها غير منتظمة، حيث تشتد لفترة وتغيب لفترة.
تختلف فترة كل انقباضة عن الأخرى.

ينشأ الألم عادةً من أسباب نفسية مرتبطة باقتراب وقت الولادة.

يزول ألم الطلق الكاذب بمجرد الحركة أو السير أو شرب مشروبات دافئة أو بتناول المسكنات.

يحدث طلق الولادة الكاذبة نتيجةً لزيادة النشاط البدني عند الأم أو زيادة حركة الجنين، أو بعد العلاقة

الزوجية، أو نتيجةً لامتلاء المثانة بالسوائل، أو قلة السوائل في جسم الأم، وجفاف الأعضاء التناسلية.

طرق التعامل مع طلق الولادة

طرق التعامل مع طلق الولادة سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً عن التعامل مع الطلق ,سوف نقدم لكم معلومات روعه جداً

الاسترخاء والتنفس العميق.

تدليك منطقة الحوض والردفين.

أخذ حمام مائي ساخن في حال عدم تسرب السائل الأمنيوسي

المشي في حال عدم أخذ إبرة الظهر.

أخذ إبرة الظهر (الإبيدورال)، وهي إبرة مخدرة مسكنة ومخففة للألم.

شرب الكثير من السوائل.

للمزيد زورو موقعنا لحظات اكبر موقع في الشرق الاوسط زورونا ونتمني ان نعجبكم موقعنا لحظات اكبر موقع في العالم والشرق الاوسط زورونا , موقعنا لحظات ,

ما هى خطوات البحث العلمى

موقعنا المتميز والمتقدم فى كل أعماله يقدم لكم الجديد من المعلومات والخطوات عن البحث العلمى وأتمنى أن تجدو ما هو جديد وأن تزورو موقعنا لتجدو كل جديد من موقعنا المتميز زورو موقعنا ثانية ما هى الخطوات السليمه والصحيحه والمعلومات الجديده فى البحث العلمى وان تجدو الجديد من المعلومات الصحيحه وأن يعجبكم موقعنا زورو موقعنا يوجد فيه جميع انواع المعلومات الصحيحه فى هذا الموقع يوجد المزيد فى البحث العلمى وخطواته ♥☺♥

البحث العلمي

طرق سليمه وسهله لعمل بحث علمى فى موقعنا المتميز لحظات ♥

يُعدّ البحث العلمي الوسيلة المُستخدمة في الاستقصاء والاكتشاف الدقيق والمُنظم؛ عن طريق دور الباحث في الاستعلام عن المعلومات الجديدة، والاهتمام بتطوير وتجديد وتصحيح المعلومات السابقة، من خلال تطبيقه لعدّة خطوات خاصة بالبحث العلمي، كما يُعتبر البحث العلمي نوعاً من أنواع الأبحاث التجريبيّة والنظاميّة، والمرتبطة مع مجموعة من الفرضيات التي تصور وتوضح نوعية العلاقات بين مجموعة من الحوادث.

خطوات البحث العلمي

خطوات البحث العلمى الصحيحه والجديده من موقعنا المتميز لحظات ♥

يعتمد الباحث عند تنفيذه لبحث علمي معين على تطبيق مجموعة من المراحل أو الخطوات؛ ممّا يُساعده على الوصول إلى النتائج المطلوبة من بحثه، وفيما يأتي معلومات عن خطوات البحث العلمي:

جمع المواد والمعلومات

جمع المواد والمعلومات الجديده موقعنا لحظات تعلم المزيد فى موقعنا

بعد حصول الباحث على موافقة المُؤسسة أو الأكاديمية أو الجامعة المسؤولة عن البحث العلمي، عندها يجب أن يجمع جميع المواد والمعلومات والبيانات العلميّة الخاصة بالبحث، ويعتمد أسلوب الجمع على تطبيق خُطةٍ مُرتبطةٍ بمنهج معين، ومن المهم أن يستخدم الباحث القراءة البطيئة للمصادر والمراجع الخاصة بموضوع البحث العلمي، ويُنصح بقراءة الكُتب المُتخصصة، ومن ثمّ المقالات الخاصة بموضوع البحث العلمي، ويُنصح أن يهتمّ الباحث بتواريخ نشر أو طباعة المراجع؛ أي قراءة واستخدام المراجع الأقدم ومن ثم الأحدث.

أتمنى ان تتعلمو المزيد فى موقعنا المتميز لحظات وأن يعجبكم موقعنا الجديد ♥

أدوات البحث العلميّ

أدوات البحث العلميّ هي مجموعة من الطرق والوسائل التي تُستخدَم للحصول على المعلومات اللازمة لإنجاز البحث العلميّ، ومن أهمّ تلك الأدوات:[٣]

العيّنات: يتم اختيار العينة وفق قواعد علميّة محددة؛ لتمثّل المجتمع تمثيلاً صحيحاً.
الملاحظة: تكمن أهميّة الملاحظة في جمع المعلومات والبيانات وخصوصاً في الدراسات النفسيّة، والاجتماعيّة، ودراسات الأنثربولوجيا، وتُقسَم الملاحظة قسمين؛ هما:
الملاحظة البسيطة: يُستخدَم هذا النوع من الملاحظة في الظواهر الطبيعيّة، وتتم الملاحظة دون الضبط العلميّ أو استخدام أدوات القياس.
الملاحظة المُنتظَمة: هي الملاحظة القائمة على أُسس منتظمة خاضعة للضبط العلميّ.
المقابلة: يتمّ استخدام المقابلة في البحوث الميدانيّة بشكل أكبر؛ وذلك لما يُمكن تحقيقه بها؛ ففيها يُمكن أن يُحقّق الباحث أكثر من غاية في نفسه، كأن يرى ردود الفعل النفسية لمن يُقابلهم، كما يُمكن إجراء المقابلة في حال كان الأشخاص ممّن ليس لديهم إلمام بالقراءة أو الكتابة، أو حتّى إن كانت الأسئلة بحاجة إلى توضيح، وتُقسَم المقابلة إلى عدّة أنواع؛ هي:
المقابلة الفرديّة.
المقابلة الجماعيّة.
المقابلة بين الرئيس والمرؤوس.
الاستقصاء: هو أحد الوسائل التي يتمّ جمع المعلومات بها، ويُعرَف أيضاً باسم الاستبيان، ويتمّ استخدام هذا النوع من الأدوات في حال الرغبة في الحصول على آراء الجمهور تجاه موضوع معين، ويتم من خلال توزيع عينة على فئة من المجتمع عبر الصحف أو الإنترنت، ومن ثمّ الإجابة عن ذلك الاستبيان وإعادته، والهدف منه هو الحصول على المعلومات المطلوبة بشكل واقعيّ.

كيف أتخلص من خلية النحل

إنَّ في فصل الصيف من أجمل الفصول المُناخية التّي نشهدها، فهيَ الفترة التّي تسطعُ فيها أشعّةُ الشمس وتنتشرُ فيها الأزهار والطبيعة الخلّابة، إلّا أنَّ لها مساوىء؛ وهيَ انتشار الحشرات وبالأخص النحل، فكثيرٌ من الأحيان نضطّرُ لدخول المنزل لوجود عدد من النحل يحومُ من حولنا في الحديقة، أو عندَ قيامنا بسقي المزروعات الموجودة على الشرفة، فالنّحل يكثرُ في الأماكن القريبة من خليّته، مِمّا يجعل التواجد بالقرب منها خطيراً، وبالأخص للأطفال، فلسعةُ النّحلة قد تُسببُ الحساسيّة المُفرطة، وفي حالاتٍ نادرة قد تُسبّبُ الوفاة، لذلِكَ على الشخص التخلُّص من خلايا النحل الموجودة في منزله، أو بالقرب منه، للمُحافظة على سلامة العائلة والأطفال.

أضرار النحل

على الرغم من الفوائد الكثيرة للنحل إلّا أنّه قد يشكل خطراً على الإنسان عند مهاجمته وخاصّة عند الذين يعانون من حساسية للسعة النحل، كما أنّ اللسعة قد تؤدّي إلى ألم وتورّم في المكان، حيث إنّ النحل يمتلك شوكة أو زبان يتصل بكيس من السمّ تفرزه غدد السم الموجودة فيه، ليتم حقنه في جسم الضحية، لذلك سنتحدث في هذا المقال عن طريقة التخلص منه تجنباً لأضراره.

التخلُّص من خليّة النحل في المنزل

فهم الشخص للحشرة التّي يتعاملُ معها، فهوَ يتعاملُ مع النحل وهوَ من الحشرات المُسالمة وغير الخطيرة، إلّا في حال إصابة أحد أفراد العائلة بالحساسيّة من لسعتها عندها على الشخص التخلُّص منها، وتجنُّب قتلها بقدر الإمكان.
الاتّصال بشخصٍ يمتلِكُ مزرعةً لتربية النحل، فهؤلاء الأشخاص لديهم القُدرة على التعامُل مع النحل، وبالأخص إذا كانَ بأعدادٍ كبيرة، فعن طريق القيام بذلِك يستفيدُ كِلا الطرفين، فأحدهما يكسبُ عدداً إضافيّاً من النحل في مزرعته، والآخر يتخلّص منهُ بسلام.
الأتّصال بشركة إبادة الحشرات، ففي كثيرٍ من الأحيان لا يستطيعُ أصحاب مزارع النحل على اقتناء عدداً إضافيّاً منهُ بسبب امتلاء المناحل لديهم، أو أنَّ عدد النحل في المنزل لا يستحق عناء ومشقّة الحضور، وفي هذهِ الحالة يلجأُ صاحب المنزل إلى شركات مُتخصّصة بإبادة الحشرات، بحيث يعملونَ على قتل النحل قبلَ إزالة خليّته.
استخدام مُبيدات حشريّة خاصّة بقتل النحل، وبالإمكان الحصول عليها من متاجر مُتخصّصة ببيع المُبيدات، ويجب الحذر عندَ استخدامها؛ فقد تجعل النّحل يغضب ويُهاجم من أمامه.
بعدَ قتل النّحل وإزالته يجب التخلُّص من الخليّة بأسرع وقت، حتّى لا تكونَ مكاناً لجذب نحلاتٍ أُخريات، ويتم ذلِكَ عن طريق تكسير الخليّة باستخدام مطرقة، وإغلاق الفجوة باستخدام الجبصين أو الإسمنت.

طريقة التخلّص من خلية النحل

جمع المعلومات الكافية عن الحشرة، حيث يمكن التقاط صورة لها وعرضها على خبير، أو مقارنة الصورة بصور للنحل موجودة على الإنترنت، حيث لا بدّ من معرفة الحشرة لتحديد طريقة التعامل معها، والتأكد خلية نحل بتحديد نوعها إن كان النحل برتقالي اللون يميل للسمرة وجسمه زغبي فهذا نحل العسل وهو في العادة لا يلسع، أمّا النحل الزنان فيكون لونه أصفر.
بعد التأكد من أنها خلية نحل، يجب التعامل معها بحذر شديد، حيث إنّ مستعمرات النحل تحتوي على أعداد كبيرة جداً تتراوح من 8000 إلى 60000 نحلة وقد تصل إلى أكثر من ذلك.
إذا كان النحل يفعل أفعاله اليومية دون إزعاج، يمكن التفكير في خيار ترك الخلية وشأنها، وقد يكون من الأسهل، والأكثر أماناً ألّا تقترب منها، ويمكن استشارة محترف في ذلك.
تحديد نوع التفشي، لتحديد سرعة وكيفية التصرف، واذا كان بالامكان القيام بالعمل بشكل فردي، أم يحتاج ذلك إلى مساعدة شخص محترف للتخلص من سرب النحل وخلاياه، ويمكن الحصول على المساعدة من مربي النحل مجاناً، إذ أن بعضهم يفضل الحصول على النحل البري بدل المال.
تحديد مكان وجود الخلية، لمعرفة كيفية التعامل معها:
إذا كانت الخلايا عن السقوف أو الجدران يجب إزالة كسوة الحائط إذ كان شكل النحل في خلية الحائط مبني، وثمّ تقطيع أقراص العسل وإبعاد كل النحل وأمشاط العسل، ويفضل عمل ذلك على يد محترف.
إذا كانت خلية النحل في شجرة، يجب قطع الشجرة، ومن ثم فصل الجذع، والأطراف لإزالة النحل والأقراص منها.
أما في حالات وجود أسراب يكون الأمر أبسط من وجود الخلايا لأن هذا يكون بشكل مؤقت، وذلك عندما تكون الملكة وشغالاتها تبحث عن مكان جديد للسكن، حيث تبقى ليوم أو اثنين، وفي هذه الحالة يمكن التخلص منها برش سرب النحل، أو انتظاره حتى يذهب؛ لأنّ النحل لن يرغب باتخاذ منزلك أو سورك منزلاً له.

التخلُّص من خليّة النحل في الحديقة

الانتظار حتّى انتهاء موسم النحل وهوَ فصل الصيف، وانتظار حلول فصل الشتاء للبدء بإزالته، وبالأخص إذا كانت الخليّة بعيدة نسبيّاً عن المنزل.
الاتّصال بأشخاصٍ مُختصّين بإزالة الحشرات من الحدائق، بحيث يعملونَ على إزلة الخليّة بأقل الخسائر.
نقل الخلية من الحديقة المنزليّة إلى مكانٍ آخر وبعيد عن المناطق السكنيّة، ويُفضّل ارتداء الشخص ملابس خاصّة لتجنُّب التعرُّض للقرص.
استخدام المُبيدات الحشريّة، وبالأخص إذا كانَ الشخص غير قادر على إزالة الخليّة بنفسه، عندها عليهِ اللجوء لاستخدام المُبيد.

إحضار شخص مختص

هناك عدّة خطواتٍ يمكن القيام بها للتخلص من خلية النحل، وهي:

العثور على الخلية: يجب تحديد المكان الذي يتواجد به النحل، بجيث يتمّ البحث في النباتات، والزهور، وزواية الأسقف، وغيرها من الأماكن.
تحديد نوع النحل: يجب معرفة أيّ نوعٍ من النحل الذي سيتمّ التعامل معه، فإذا كان نوعها دبابير، فهي أكثر خطورة، وسوف تتطلب وسائل أخرى للتخلص منها.
استدعاء شخص مختص: يجب استدعاء شخصٍ مختصٍ بالتعامل مع النحل حيث إنّ النحل مهم جداً في نظام البيئة، لذلك قبل التخلص منها وقتلها، يُنصح بمحاولة معرفة إذا كانت تُنتج العسل، كما يجب التعامل معها بوسيلةٍ آمنة لإزالتها دون الإضرار بالنحل أو بحديقة المنزل.

الخل

يمكن التخلص من النحل باستخادم الخل، وذلك من خلال اتباع الخطوات الآتية:

خلط نصف كوبٍ من كلّ من: الخل، والماء، ووضعها في زجاجة رذاذ.
ارتداء ملابس واقية، مثل: القفازات، والسروال، والقميص طويل الأكمام، وقبعة واسعة الحواف، لحماية الرقبة من قرص النحل.
رشّ الخلية ليلاً عندما لا يكون هناك طنين للنحل، فسيكون معظمها نائماً.
رشّ المحلول على الأماكن التي تتجمع عليها، مثل: الأزهار، والنباتات، والأشجار.
فحص الخلية وما حولها في اليوم التالي، فإذا كان ما يزال هناك نحل، يُرش المحلول مرةً أخرى.
إزالة أيّ نحلٍ ميتٍ من المنطقة وتنظيفها.

الصودا

يُمكن التخلص من النحل باستخدام الصودا، وذلك من خلال اتباع الخطوات الآتية:

قطع الجزء المخروطي من قنينةٍ بلاستيكية، ثمّ وضع المخروط بشكلٍ عكسي داخل القنينة.
ملء القنينة ببضع سنتيمتراتٍ من العصير أو الصودا.
تعليق القنينة في أماكن تواجد النحل.
ملاحظة دخول النحل داخل القنينة، ولكنّها لا تستطيع الخروج منها.

المبيدات العضوية

يمكن استخدام المبيدات العضوية للتخلص من النحل، وذلك من خلال اتباع الخطوات الآتية:

رشّ المبيدات العضوية على النباتات، والأسطح التي يتواجد فيها النحل، وللحصول على أفضل النتائج ينبغي عمل ذلك في المساء، أو في الليل، أو في الصباح الباكر.
حرق شموع السترونيلا، وذلك بإشعال شمعة السترونيلا في أماكن تواجد النحل، حيث ستنبعث منه رائحة تُبعد النحل، إذ أنّ هذه الطريقة لا تؤذي النحل الذي يُنتج العسل، بل تُبقيه بعيداً عن الرائحة.

الكمثرى الناضجة أو المانجو

يمكن استخدام الكمثرى الناضجة أو المانجو لإبعاد النحل، وذلك من خلال اتباع الخطوات الآتية:

القيام بتقطيع هذه الفاكهة إلى قطع، وينبغي أن تكون الفاكهة طريةً، وسكريةً، وعطريةً، حتّى ينجذب النحل إليها.
وضعها في كيس، ثمّ وضع الكيس في منطقةٍ بعيدةٍ عن المنطقة المراد التخلص من النحل فيها، على بعد 4.5-6 متر.
ترك الجزء العلوي من الكيس مفتوحاً، حيث إنّ العطر سيجذب النحل، حتّى في حال بدأت الفاكهة بالتعفن.
الانتظار بضعة أيام، وتكرار العملية، ووضع كيسٍ جديدٍ على بُعد بضعة أمتارٍ بعيداً عن الموقع، وتكرار هذا عدّة مراتٍ حتّى تصبح المنطقة الأصلية خاليةً من النحل.

كيف تختاري الاثاث الامن لصغارك من أجل حمايتهم

كيف تختاري الاثاث الامن لصغارك من أجل حمايتهم نقدم لكم علي موقع لحظات الزجاج اغلب بيوتنا وعلى طاولتنا نضع الزجاج حتى نضفي لها جمال ورونق مختلف شكل الطاولات يكون للطاولات عادة شكل المربع او المستطيل وبهذا يكون لها حواف مسننة في اطرافها وهذا خطر مع علب الأطفال الطائش غطاء فتحات الكهرباء لأثاث أمن لأطفالك فتحات الكهرباء خاصة التي تقرب من الأرض هي من أخطر ما يمكن للأطفال مستحضراتك التجميلية وأدوات النظافة الكيميائية كل المواد الكيميائية ضارة لأطفالك مستحضراتك التجميلية وأدوات النظافة الكيميائية كل المواد الكيميائية ضارة لأطفالك علي موقع لحظات

الزجاج

  • في هذه الفقرة نتكلم علي الزجاج اغلب بيوتنا وعلى طاولتنا نضع الزجاج حتى نضفي لها جمال ورونق مختلف.

  • ولكن سيدتي سلامة أطفالك تأتي بالمقام الأول فيفضل أن تزيلي الزجاج من على الطاولات وتجعليها خشبية،

  • لأن حوادث تكسير الزجاج وخطر دخوله في أيدي وأقدام أطفالك هي كثيرة جداً لأن الزجاج الصغير يصعب إزالته بالكامل من على الأرض.

شكل الطاولات

  • في هذه الفقرة نتكلم علي شكل الطاولات يكون للطاولات عادة شكل المربع او المستطيل وبهذا يكون لها حواف مسننة في اطرافها وهذا خطر مع علب الأطفال الطائش.

  • لأنه ببساطة يمكن للطفل أن يقع على هذا السن ولقدر الله تأتي الإصابة قريبة جداً من عينه أو أي منطقة أخرى،

  • أنا أعلم جيداً أن المتزوجين حديثاً يختاروا الأثاث حسب الذوق والأناقة ولكن وجود الأثاث الآمن لأطفالك الآن هو الأهم،

  • لذا ينصع بتبديل الطاولات والأجزاء المسننة بأخرى دائرية أو يمكنك حواف بلاستيكية تركب على تلك الأجزاء وتكون لينة وغير خطيرة في حالة الإصابة والوقوع عليها.

غطاء فتحات الكهرباء لأثاث أمن لأطفالك

  • في هذه الفقرة نتكلم علي غطاء فتحات الكهرباء لأثاث أمن لأطفالك فتحات الكهرباء خاصة التي تقرب من الأرض هي من أخطر ما يمكن للأطفال.

  • لأنك لن تستطيع مراقبة الطفل أربعة وعشرين ساعة باليوم

  • وهو يتحرك من مكان لأخر يكتشف الأماكن وحين سيرى فتحة سيجرب بالتأكيد وضع يده بداخلها،

  • لأنه يرى أباه وأمه ببساطة يضعون السلك في الفتحة فيعمل التلفاز،

  • لذلك عليك شراء أغطية بلاستيكية لفتحات الكهرباء تمنع طفلك من إدخال يده، وإحكام غلقها حتى تطمأني تماماً.

الدفاية

  • في هذه الفقرة نتكلم علي الدفاية الكل يترك الدفاية تعمل باستمرار للحد من الشعور بالبرودة في فصل الشتاء وتكون الحرارة بداخلها مرتفعة جدا.

  • وأي محاولة لإدخال يد الطفل الصغيرة أو محاولته لإدخال أي شيء يمكن أن يسبب حرق خطير أو إشعال النيران بالمنزل،

  • لذلك حين تفكرين بشراء واحدة يجب أن تضعيها بمكان علوي يصعب للطفل الوصول إليه بسهولة،

  • لأنه تعتبر قطعة أثاث ويجب أن يكون كل الأثاث أمن لأطفالك الصغار.

مستحضراتك التجميلية وأدوات النظافة الكيميائية

  • في هذه الفقرة نتكلم علي مستحضراتك التجميلية وأدوات النظافة الكيميائية كل المواد الكيميائية ضارة لأطفالك.

  • لأنهم يحبون استعمال حاسة التذوق لديهم باستمرار فلن يصل لأيديهم شيء إلا وسوف يصل إلى أفواههم.

  • لذلك لا يمكنك ترك مستحضراتك التجميلية والعطور والكريمات والشامبو في أماكن يمكن الوصول إليها فإما أن تكون بعيدة لفوق أو يكون مغلق عليها داخل درج في غرفتك.

  • أما بالنسبة للمنظفات فالأمر أخطر لأنه مواد غالباً ما تكون إما شديدة الحمضية أو شديدة القلوية وهذا يعني أن شرب ولو كمية قليلة منها ستؤذي أجزاء طفلك الداخلية الصغيرة،

  • لذلك يجب وضعها تماماً بعيداً عن متناول أيديهم ويفضل أن يكون مغلق عليها. نفس الأمر ينطبق على الأدوية والحقن وكل ما يمكن أن يكون كيماوي بالبيت.

  • لمعرفة المزيد عن كيف تختاري الاثاث الامن لصغارك من أجل حمايتهم مستحضراتك التجميلية وأدوات النظافة الكيميائية غطاء فتحات الكهرباء لأثاث أمن لأطفالك زوروا موقع لحظات